集庆寺集慶寺

[元] 仇远 · 诗 按句式推定:十四言四句

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简体

平生三宿此招提,

眼底交游更有谁。

顾恺漫留金粟影,

杜陵忍赋玉华诗。

旋烹紫笋犹含箨,

自摘青茶未展旗。

听彻洞箫清不寐,

月明正照古松枝。

繁體

平生三宿此招提,

眼底交遊更有誰。

顧愷漫留金粟影,

杜陵忍賦玉華詩。

旋烹紫筍猶含籜,

自摘青茶未展旗。

聽徹洞簫清不寐,

月明正照古松枝。

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译文

平生在这个寺院留宿过三次,眼底的交游还有谁在。顾恺之空空留下金粟居士的画像,杜陵翁不忍写下玉华宫的诗。刚烹的紫笋茶还含着笋壳,自己采摘的青茶还未展开旗叶。听遍了清幽的洞箫声不能入睡,明月正照着古老的松枝。

注释

招提:寺院的别称。 金粟影:维摩诘居士的画像,维摩诘号金粟如来。 杜陵:杜甫自称杜陵野老,此指杜甫。 玉华诗:杜甫《玉华宫》诗,咏行宫荒凉。 紫笋:茶名,产于顾渚山。 箨(tuò):笋壳。

赏析

首联写情谊,平生在此寺留宿三夜,眼底故交还有几人,「三宿」见对寺的眷恋,「更有谁」一问苍凉。颔联怀人,顾恺之空留维摩诘之像,杜甫忍赋玉华宫之诗,借前人遗迹与诗篇寄慨。颈联忽转清趣,新烹紫笋茶尚带笋壳,自摘青茶未展旗叶,对仗工细,寺中生活之幽雅如见,两联一庄一谐,由怀古转入日常。尾联以月夜听箫收束,清音彻耳不能成寐,惟见明月照古松,以景结情,清净中含身世之感。

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仇远

元1247—1326

仇远,字仁近,一字仁父,钱塘(今浙江杭州)人。因居馀杭溪上之仇山,自号山村、山村民,人称山村先生。元代文学家、书法家。元大德年间(公元1297年~公元1307年)五十八岁的他任溧阳儒学教授,不久罢归,遂在忧郁中游山河以终。 仇远生性雅澹,喜欢游历名山大川,每每寄情于诗句之中。宋末即以诗名与当时文学家白珽并称于两浙,人称“仇白”。他好交友,与赵孟𫖯、戴表元、方凤、黄洪、方回、吾丘衍、鲜于枢、张雨、张翥、莫维贤等文人墨客均有来往,互相赠答。仇远生当乱世,诗中不时流露出对国家兴亡、人事变迁的感叹,如《采薇吟》、《和范爱竹》、《题赵松雪迷禽竹石图》、《挽陆右丞秀夫》、《怀古)、《凤凰山故宫》、《朝天门城角》等。仇远在南宋已有诗名,而词风大致与北宋词人周邦彦和南宋词人姜夔相近。 仇远著有《金渊集》六卷,皆官溧阳时所作,清人从《永乐大典》中辑出。另有《兴观集》、《山村遗集》,是清项梦昶所编,残缺不全。据诗人方回在仇远四十一岁时说:“予友武林仇仁近,早工为诗,晚乃渐以不求工,有稿二千篇有余。”看来仇远作品至今散失甚多。词集《无弦琴谱》,多是写景咏物之作。《稗史》一卷,是笔记小说,文字简洁,其中有些故事,笔调流畅,趣味横生。明代陶宗仪在《书史会要》中对仇远的书法也有专门的论述。说仇远的楷书学欧阳询,行、草也善。传世的作品有《七言诗卷》。

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