勾龙爽毛女勾龍爽毛女

[元] 仇远 · 诗 按句式推定:十四言四句

有平仄 AI 解说

简体

曾是阿房学舞人,

玉箫旧谱尚随身。

喜归商岭寻仙药,

忍见秦宫化劫尘。

松蜜春腴差可饱,

槲衣秋碎不须纫。

凭谁唤起勾龙爽,

更写湘妃与洛神。

繁體

曾是阿房學舞人,

玉簫舊譜尚隨身。

喜歸商嶺尋仙藥,

忍見秦宮化劫塵。

鬆蜜春腴差可飽,

槲衣秋碎不須紉。

憑誰喚起勾龍爽,

更寫湘妃與洛神。

解说 AI 生成,仅供参考

译文

曾是阿房宫里学舞的人。玉箫的旧曲谱还随身带着。高兴归往商岭寻找仙药。怎忍见秦宫化作劫火飞尘。松间的蜜脂春天肥美,勉强可以充饥。槲叶做的秋衣破碎,不须缝纫。凭谁去唤起勾龙爽。再画一幅湘妃与洛神。

注释

阿房(ē páng):秦始皇所建宫殿名。 商岭:即商山,秦末四皓隐居采芝之处。 劫尘:劫火烧余之尘,指兵火毁坏。 槲(hú)衣:槲叶制成的衣服,隐者所服。 勾龙爽:北宋画家,蜀人,工画佛道人物。 湘妃:传说舜之二妃娥皇、女英,溺于湘水而为神。

赏析

此为题画诗,所咏毛女相传为秦宫旧人,乱后入山、食松实而得仙。首联以曾是领起,宫中舞人与玉箫旧谱,见身世之凄凉。颔联喜归与忍见对举,一喜一悲,写秦宫化劫尘而独得仙药,去就之间自有感慨。颈联实写山中生活,春可食松蜜,冬有槲衣,语淡而仙趣自具。尾联宕开,以湘妃、洛神作衬,既赞画者笔力,又将毛女形象纳入传统美人仙灵之列。全诗由身世而仙踪而画艺,层次分明,结句余韵悠长。笔墨之间,兴亡之慨与出尘之想并存。

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仇远

元1247—1326

仇远,字仁近,一字仁父,钱塘(今浙江杭州)人。因居馀杭溪上之仇山,自号山村、山村民,人称山村先生。元代文学家、书法家。元大德年间(公元1297年~公元1307年)五十八岁的他任溧阳儒学教授,不久罢归,遂在忧郁中游山河以终。 仇远生性雅澹,喜欢游历名山大川,每每寄情于诗句之中。宋末即以诗名与当时文学家白珽并称于两浙,人称“仇白”。他好交友,与赵孟𫖯、戴表元、方凤、黄洪、方回、吾丘衍、鲜于枢、张雨、张翥、莫维贤等文人墨客均有来往,互相赠答。仇远生当乱世,诗中不时流露出对国家兴亡、人事变迁的感叹,如《采薇吟》、《和范爱竹》、《题赵松雪迷禽竹石图》、《挽陆右丞秀夫》、《怀古)、《凤凰山故宫》、《朝天门城角》等。仇远在南宋已有诗名,而词风大致与北宋词人周邦彦和南宋词人姜夔相近。 仇远著有《金渊集》六卷,皆官溧阳时所作,清人从《永乐大典》中辑出。另有《兴观集》、《山村遗集》,是清项梦昶所编,残缺不全。据诗人方回在仇远四十一岁时说:“予友武林仇仁近,早工为诗,晚乃渐以不求工,有稿二千篇有余。”看来仇远作品至今散失甚多。词集《无弦琴谱》,多是写景咏物之作。《稗史》一卷,是笔记小说,文字简洁,其中有些故事,笔调流畅,趣味横生。明代陶宗仪在《书史会要》中对仇远的书法也有专门的论述。说仇远的楷书学欧阳询,行、草也善。传世的作品有《七言诗卷》。

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