至后至後

[元] 仇远 · 诗

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简体

凭高欲验晓云黄,

东际红光见太阳。

便觉池芹春滟滟,

俄惊檐竹昼琅琅。

君师百拜恩难报,

文史三冬志未偿。

吾道千钧悬一缕,

愿同绣线日添长。

繁體

憑高欲驗曉雲黃,

東際紅光見太陽。

便覺池芹春灩灩,

俄驚檐竹晝琅琅。

君師百拜恩難報,

文史三冬志未償。

吾道千鈞懸一縷,

願同繡線日添長。

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译文

登高想验证清晨的云是否发黄,东方天边透出红光看见了太阳。便觉得池中的芹菜在春光里潋滟,忽然惊觉檐前竹子在白日里琅琅作响。于君于师百般叩拜,恩德难以报答,文史之学读满三冬,志向仍未得酬偿。我的道千钧之重却悬于一缕,愿同那绣线一般日日增添变长。

注释

至后:冬至之后。 滟滟:水光闪动貌,此形容春意浮动。 琅琅:清朗响声,此写风吹檐竹之声。 文史三冬:用东方朔事,谓三冬足用文史之学。 绣线:冬至后白日渐长,以绣线记日影增长。 吾道千钧:儒道传承之重如千钧。

赏析

诗写冬至后一阳来生,抒时序之感与道统之思。首联凭高望日,欲验晓云之黄,见期待之意。颔联由日光推出春意,池芹滟滟、檐竹琅琅,一视一听,便觉俄惊写阳气回升之骤。颈联转入感慨,君师之恩难报、三冬之志未酬,对仗中见负疚之心。尾联以千钧悬一缕比喻儒道传承之危,复以绣线添长寄愿,把天时、身世、道脉绾合一处,立意庄重,气象廓然,由一时天象推开去,兼写身世与道统,颇见理学诗人的本色。

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仇远

元1247—1326

仇远,字仁近,一字仁父,钱塘(今浙江杭州)人。因居馀杭溪上之仇山,自号山村、山村民,人称山村先生。元代文学家、书法家。元大德年间(公元1297年~公元1307年)五十八岁的他任溧阳儒学教授,不久罢归,遂在忧郁中游山河以终。 仇远生性雅澹,喜欢游历名山大川,每每寄情于诗句之中。宋末即以诗名与当时文学家白珽并称于两浙,人称“仇白”。他好交友,与赵孟𫖯、戴表元、方凤、黄洪、方回、吾丘衍、鲜于枢、张雨、张翥、莫维贤等文人墨客均有来往,互相赠答。仇远生当乱世,诗中不时流露出对国家兴亡、人事变迁的感叹,如《采薇吟》、《和范爱竹》、《题赵松雪迷禽竹石图》、《挽陆右丞秀夫》、《怀古)、《凤凰山故宫》、《朝天门城角》等。仇远在南宋已有诗名,而词风大致与北宋词人周邦彦和南宋词人姜夔相近。 仇远著有《金渊集》六卷,皆官溧阳时所作,清人从《永乐大典》中辑出。另有《兴观集》、《山村遗集》,是清项梦昶所编,残缺不全。据诗人方回在仇远四十一岁时说:“予友武林仇仁近,早工为诗,晚乃渐以不求工,有稿二千篇有余。”看来仇远作品至今散失甚多。词集《无弦琴谱》,多是写景咏物之作。《稗史》一卷,是笔记小说,文字简洁,其中有些故事,笔调流畅,趣味横生。明代陶宗仪在《书史会要》中对仇远的书法也有专门的论述。说仇远的楷书学欧阳询,行、草也善。传世的作品有《七言诗卷》。

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