闻金之一邓牧心叶去文皆羽化山中聞金之一鄧牧心葉去文皆羽化山中

[元] 仇远 · 诗 按句式推定:十四言四句

有平仄 AI 解说

简体

独居学道坐枯禅,

鹿豕交游七十年。

能以幻躯当雨雪,

终无虚腹坐神仙。

平生文字知谁爱,

老死山林绝可怜。

他日钱塘耆旧传,

三高宜入画图传。

繁體

獨居學道坐枯禪,

鹿豕交遊七十年。

能以幻軀當雨雪,

終無虛腹坐神仙。

平生文字知誰愛,

老死山林絕可憐。

他日錢塘耆舊傳,

三高宜入畫圖傳。

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译文

独自居住学道,坐守枯禅。与鹿豕为伴交往七十年。能用这虚幻的肉身抵挡雨雪。终究未能空腹辟谷而修成神仙。平生所作文字不知有谁喜爱。老死在山林之中极为可怜。他日钱塘的耆旧传中。这三位高士正该列入画图传记。

注释

羽化:道教称成仙飞升为羽化。 枯禅:枯坐参禅。 鹿豕交游:与野鹿野猪为伴,形容隐居深山、与兽为邻。 虚腹:空腹,指道家辟谷的修炼。 耆旧传:记录当地德高望重旧老的传记。 三高:指金之一、邓牧心、叶去文三位隐者。

赏析

此诗为听闻三位道友羽化山中而作。前四句写对方学道之状:独居枯禅,与鹿豕为伍七十年,以幻躯抵挡雨雪,却始终未能辟谷成仙,语带诙谐亦含敬意。五六句转入感慨,平生文字无人赏爱,老死山林令人怜惜,笔调低沉。末二句忽作宽解,说日后钱塘耆旧传中,三人正该同入画图。全诗先抑后扬,在自怜与推许之间,寄托对友人遁迹山林的复杂心意,语浅情真。全诗不用生僻典故,以浅语写高怀,诙谐中自有温厚,读来亲切有味。

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仇远

元1247—1326

仇远,字仁近,一字仁父,钱塘(今浙江杭州)人。因居馀杭溪上之仇山,自号山村、山村民,人称山村先生。元代文学家、书法家。元大德年间(公元1297年~公元1307年)五十八岁的他任溧阳儒学教授,不久罢归,遂在忧郁中游山河以终。 仇远生性雅澹,喜欢游历名山大川,每每寄情于诗句之中。宋末即以诗名与当时文学家白珽并称于两浙,人称“仇白”。他好交友,与赵孟𫖯、戴表元、方凤、黄洪、方回、吾丘衍、鲜于枢、张雨、张翥、莫维贤等文人墨客均有来往,互相赠答。仇远生当乱世,诗中不时流露出对国家兴亡、人事变迁的感叹,如《采薇吟》、《和范爱竹》、《题赵松雪迷禽竹石图》、《挽陆右丞秀夫》、《怀古)、《凤凰山故宫》、《朝天门城角》等。仇远在南宋已有诗名,而词风大致与北宋词人周邦彦和南宋词人姜夔相近。 仇远著有《金渊集》六卷,皆官溧阳时所作,清人从《永乐大典》中辑出。另有《兴观集》、《山村遗集》,是清项梦昶所编,残缺不全。据诗人方回在仇远四十一岁时说:“予友武林仇仁近,早工为诗,晚乃渐以不求工,有稿二千篇有余。”看来仇远作品至今散失甚多。词集《无弦琴谱》,多是写景咏物之作。《稗史》一卷,是笔记小说,文字简洁,其中有些故事,笔调流畅,趣味横生。明代陶宗仪在《书史会要》中对仇远的书法也有专门的论述。说仇远的楷书学欧阳询,行、草也善。传世的作品有《七言诗卷》。

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