题群仙图題羣仙圖

[元] 仇远 · 诗 按句式推定:十四言四句

有平仄 AI 解说

简体

世代虽殊道不殊,

衣冠气貌列仙儒。

自怜无计攀灵辔,

岂意相从入画图。

把袂拍肩归福地,

抗尘走俗笑泥涂。

苔痕还绕榴皮相,

风雨东林壁半芜。

繁體

世代雖殊道不殊,

衣冠氣貌列仙儒。

自憐無計攀靈轡,

豈意相從入畫圖。

把袂拍肩歸福地,

抗塵走俗笑泥塗。

苔痕還繞榴皮相,

風雨東林壁半蕪。

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译文

世代虽然不同道却相同,衣冠气貌如同成列的仙人儒者。自叹没有办法攀上仙人的车辔,哪想到相随进入了画图。挽袖拍肩同归福地,奔走尘世可笑陷入泥涂。苔痕还绕着榴皮所画的仙像,风雨中东边林下的墙壁已半荒芜。

注释

灵辔:仙人的车辔;辔为驾驭马牛之缰绳。 福地:道教称神仙所居之地。 抗尘走俗:面扬尘土、奔走俗务,语出孔稚珪《北山移文》。 榴皮:石榴皮汁,相传仙家以之题壁作画。

赏析

题画之作。首联谓世代虽殊而道相同,画中仙儒衣冠气貌如生,一起即见画之传神;颔联自谦无计攀仙人之辔,不料已相随入画,点题群仙;颈联把袂拍肩写画中仙侣之亲,抗尘走俗写画外尘劳之陋,一荣一辱,对照鲜明;尾联以苔痕绕榴皮所画仙像、东林壁半芜的景象作收,仙迹与荒壁并置,虚实相生,余韵悠长。全诗前六句俱在画内着笔,末联忽落到壁上苔痕与半芜之壁,由幻归真,仙境倏忽、人事易改之感溢于言外,寄托遥深。

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仇远

元1247—1326

仇远,字仁近,一字仁父,钱塘(今浙江杭州)人。因居馀杭溪上之仇山,自号山村、山村民,人称山村先生。元代文学家、书法家。元大德年间(公元1297年~公元1307年)五十八岁的他任溧阳儒学教授,不久罢归,遂在忧郁中游山河以终。 仇远生性雅澹,喜欢游历名山大川,每每寄情于诗句之中。宋末即以诗名与当时文学家白珽并称于两浙,人称“仇白”。他好交友,与赵孟𫖯、戴表元、方凤、黄洪、方回、吾丘衍、鲜于枢、张雨、张翥、莫维贤等文人墨客均有来往,互相赠答。仇远生当乱世,诗中不时流露出对国家兴亡、人事变迁的感叹,如《采薇吟》、《和范爱竹》、《题赵松雪迷禽竹石图》、《挽陆右丞秀夫》、《怀古)、《凤凰山故宫》、《朝天门城角》等。仇远在南宋已有诗名,而词风大致与北宋词人周邦彦和南宋词人姜夔相近。 仇远著有《金渊集》六卷,皆官溧阳时所作,清人从《永乐大典》中辑出。另有《兴观集》、《山村遗集》,是清项梦昶所编,残缺不全。据诗人方回在仇远四十一岁时说:“予友武林仇仁近,早工为诗,晚乃渐以不求工,有稿二千篇有余。”看来仇远作品至今散失甚多。词集《无弦琴谱》,多是写景咏物之作。《稗史》一卷,是笔记小说,文字简洁,其中有些故事,笔调流畅,趣味横生。明代陶宗仪在《书史会要》中对仇远的书法也有专门的论述。说仇远的楷书学欧阳询,行、草也善。传世的作品有《七言诗卷》。

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