赠缝人贈縫人
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简体
九官各让德，
不闻陶虞时。
稼穑命后稷，
典乐客伯夔。
掌教固在契，
职工乃为垂。
益使掌山泽，
让朱虎熊罴。
咎繇慎恤刑，
所以佐治之。
禹独明五服，
采色在彰施。
山龙七政绘，
藻火粉米絺。
由之自轩辕，
制用易卉皮。
穷亘亿兆岁，
所以资礼仪。
衮旒正斧扆，
垂拱安无为。
天下盛观感，
于变风乃丕。
周官备缝人，
至意良在兹。
玄紞与纮綖，
王后夫人宜。
自命妇以下，
朝祭递参差。
后夫以艺专，
而乃冠贱卑。
国初具六官，
百工相师师。
金玉虽异局，
御秩并三司。
子孙世其官，
庭阶足兰芝。
彬彬台省中，
颇愧老书诗。
书诗岂不好，
错置行与知。
我知尔不能，
尔行我乃奇。
嗟哉圣人学，
而肆巧与欺。
士行苟蔑裂，
我且谓士蚩。
士蚩工乃慧，
曷敢贱视其。
早信远圭币，
孰忍弃弓箕。
客冠不胜簪，
我发短于丝。
繁體
九官各讓德，
不聞陶虞時。
稼穡命后稷，
典樂客伯夔。
掌教固在契，
職工乃爲垂。
益使掌山澤，
讓朱虎熊羆。
咎繇慎恤刑，
所以佐治之。
禹獨明五服，
采色在彰施。
山龍七政繪，
藻火粉米絺。
由之自軒轅，
制用易卉皮。
窮亙億兆歲，
所以資禮儀。
袞旒正斧扆，
垂拱安無爲。
天下盛觀感，
於變風乃丕。
周官備縫人，
至意良在茲。
玄紞與紘綖，
王后夫人宜。
自命婦以下，
朝祭遞參差。
後夫以藝專，
而乃冠賤卑。
國初具六官，
百工相師師。
金玉雖異局，
御秩並三司。
子孫世其官，
庭階足蘭芝。
彬彬臺省中，
頗愧老書詩。
書詩豈不好，
錯置行與知。
我知爾不能，
爾行我乃奇。
嗟哉聖人學，
而肆巧與欺。
士行苟蔑裂，
我且謂士蚩。
士蚩工乃慧，
曷敢賤視其。
早信遠圭幣，
孰忍棄弓箕。
客冠不勝簪，
我發短於絲。
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解说 AI 生成，仅供参考
译文
古时九官各自让德相推，如今已听不到陶唐虞舜那个时代了。 农耕之事委任后稷，掌管音乐的职事给了夔。 掌管教化本来在契，百工之事则归于垂。 派益掌管山泽，他又把职位让给朱、虎、熊罴。 皋陶谨慎地体恤用刑，以此辅佐治理。 大禹独能彰明五服之制，色彩得以显施。 山龙等物象绘在礼服上，藻火粉米的花纹绣在细葛之上。 从轩辕以来由此沿用，衣制取代了草木兽皮。 贯穿亿万年之久，用以资助礼仪。 龙袍冠冕端陈于屏风之前，垂衣拱手安然无为。 天下深受感化，于是风俗大为改变。 《周官》详备缝人之官，其深意正在于此。 黑色的冕带与帽带，是王后夫人所宜用的。 从受封命妇以下，朝会祭祀的服饰依次递减。 后来的人因专于技艺，竟被列为低贱卑下之业。 本朝开国具备六官，百工互相效法。 金玉之工虽各有职局，其官秩与三司并列。 子孙世代承袭其官，庭阶之间尽是芝兰。 文质彬彬地立于台省之中，我这老于书诗的人颇感惭愧。 书诗难道不好吗，只是与实践和真知错位相置。 我知道你不能诗书，你所实行的我却以为奇。 可叹圣人的学问，却被肆意用作巧诈与欺瞒。 士人的德行如果苟且支离，我且说士人实在可鄙。 士人可鄙而工匠却聪慧，怎敢轻贱看待他们。 早知圭币之礼已成过去，谁又忍心抛弃弓箕之业。 客人的帽子轻得撑不住簪子，我的头发比丝还短。
注释
后稷：名弃，舜时主管农事，周之始祖。 伯夔：即夔，舜时掌管音乐。 咎繇：即皋陶，舜时掌刑狱。 五服：古代天子所辖由近及远的五个层级，亦指以等差为别的礼服制度。 衮旒：帝王或上公的礼服与冠冕前后垂下的珠串。 玄紞（dǎn）纮（hóng）綖（yán）：黑色帽带与冠冕的覆板，命妇礼冠之饰。
赏析
全诗借缝人之技纵论礼制与人才。先铺叙尧舜九官分职、禹定五服、绘绣彰施的上古衣冠之制，说明服饰所以资礼仪；再由《周官》缝人之设，说到后世百工虽世其官而地位转贱。随后笔锋一转，以台省书诗之士与缝人相对照，指出士人若徒事诗书而行不逮知，反不如工匠之有实艺，发出「士蚩工乃慧」的不平之议。结尾以客冠难胜簪、己发短于丝的自嘲收束，把自愧与对技艺的推重并在一起，寄慨深沉，立意在元人咏物赠答诗中颇见锋棱。
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