戒子诗戒子詩

[汉] 东方朔 · 诗

简体

明者处世,

莫尚于中。

优哉游哉,

于道相从。

首阳为拙,

柳惠为工。

饱食安步,

以仕代农。

依隐玩世,

诡时不逢。

才尽身危,

好名得华。

有群累生,

孤贵失和。

遗馀不匮,

自尽无多。

圣人之道,

一龙一蛇。

形见神藏,

与物变化。

随时之宜,

无有常家。

繁體

明者處世,

莫尚于中。

優哉游哉,

於道相從。

首陽為拙,

柳惠為工。

飽食安步,

以仕代農。

依隱玩世,

詭時不逢。

才盡身危,

好名得華。

有群累生,

孤貴失和。

遺餘不匱,

自盡無多。

聖人之道,

一龍一蛇。

形見神藏,

與物變化。

隨時之宜,

無有常家。

该作品暂无平仄数据。

解说

该作品暂无解说。可查看 作者全部作品。

东方朔

汉-154—-93

西汉辞赋家,字曼倩,平原厌次(今山东省德州市陵县)人。武帝时,入长安,上书自荐言:“臣朔年二十二,长九尺三寸,目若悬珠,齿若编贝,勇若孟贲,捷若庆忌,廉若鲍叔,信若尾生,若此可以为天子大臣矣。”,待诏金马门。后为常侍郎、太中大夫。博学多才,对当时的政治局势有自己的观点,“时观察颜色,直言切谏”,但因性格诙谐,滑稽多智,常在武帝面前谈笑,被汉武帝视为俳优之人,不得重用。于是著《答客难》、《非有先生论》,其中赋体散文《答客难》是其代表作,开了赋体文学的新领域。杨雄的《解嘲》和班固有《答客戏》,都是由《答客难》的形式发展来的。《汉书·艺文志》著录“《东方朔》二十篇”。东方朔亦著有《神异经》。《史记》载,东方朔将死之际,以《诗经》“营营青蝇,止于蕃。恺悌君子,无信谗言。谗言罔极,交乱四国”之句上谏,希望汉武帝能远离小人,阻退谗言。之后不久东方朔去世,后人评价其行为正是“鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善”的写照。

查看作者全部作品