五言诗四首 三五言詩四首 三
高门出己子（郭沫若谓当作「杰子」，龙晦怀疑应为「举子」，《考古》曾刊一短文谓当作「杞梓」，作者及刊期皆失记），好木出良[材]（才）。 交□学[问]（敏）去，三公[何]（河）处来？
有平仄古诗词检索结果
十二月三台词（新） 二十二月三臺詞（新） 二
二月遥望梅林，青条吐叶（下缺）。 以上均录自郭沫若《出土文物二三事》卷首附一九六九年吐鲁番阿斯塔那唐墓出土卜天寿抄本《论语郑氏注》卷末诗词照片。 原诗有缺讹，从郭沫若《卜天寿〈论语〉抄本后的诗词杂录》、龙晦《卜天寿〈论语〉抄本后的诗词杂录研究和校释》、任半塘《唐声诗》下编校改。
有平仄十二月三台词（新） 一十二月三臺詞（新） 一
正月年首初春，[□□]（郭沫若补「万户」二字）改故迎新。 李玄（郭改「理弦」，非是）附灵（郭改「抚琴」，非是）求学，树[下]（夏）乃[逢子]（二字原模糊，从龙晦、任半塘说写定）珍（郭沫若补以上三字为「调银筝」）。 项托七岁知事（郭沫若定为「书」字），其罗十二[相]（〖想〗从郭沫若说改）。 [若]（从郭说增）无良妻解梦，冯唐宁得忠[臣]（（辰）从郭说改）。
有平仄 AI 解说无双歌 二無雙歌 二
红帘如水隔神仙，月清露冷隔茶烟。 茶烟未灭帘中语，一寸深心暗与传。 （同前书卷六《诉衷情》注引。 ）（〖1〗《文史》十一辑刊程毅中《丽情集考》云：「这首《无双歌》作者不详，不知是薛调同时人所作，还是宋代人所附加的。 」）。
有平仄贽高骈歌（题拟）贄高駢歌（題擬）
五色真龙上汉时，愿把霓旌引烟策。 （见《南部新书》卷癸。 ）（〖1〗《南部新书》：「高骈在淮南，有贽歌者，末章云〖略〗。 公说，乃辟为从事。 及公遇害，有识者多嗤其言过也。 」）。
有平仄兴文塔铭興文塔銘
东西南北总铜山，万万千千弥亿千。 钱坊日铸百万算，功匠千人若神仙。 天宝三载置此塔，不朽不坏与天连。 （见光绪元年刊刘荣等纂《广昌县志》卷十二。 ）（按：《兴文塔铭》石刻，正书，天宝三载建，在东岳行祠。 署「渤海郡常选上柱国高澄书」。 作者不祥。 ）。
有平仄纪弥勒菩萨上生变赞紀彌勒菩薩上生變贊
上越参罗第四天，三柢道满实难宣。 补□慈尊光□□，谁蒙□圣□三千。 宝树常能说妙然，八功池内锁门莲，铁纲玲珑严宝柱，无住竞奏□诸天。 盈盈玉女凭珠槛，两两玉童弄绿波。 报□□分随器变，修因六行更无过。
有平仄简（一作「拣」）金颂簡（一作「揀」）金頌
君不见，澄清丽水出黄金，逐浪随波永被沈。 有幸得逢良鉴者，披砂细拣暂知音。 因此遂蒙皇上宠，直入琼楼宝箧中。 一练一明光照耀，一回掌上一回钦。 以此尘沙含妙宝，故喻众生觉照心。 众生无此浓三有，元来流浪被境侵。 对尘恰似真如慧，离境元无照体心。 迷即一真名二体，只为群生不照心。 若能对境常真照，随尘离境一般心。 如来今日除分别，意遣众生妄习心。 但除妄习存终始，真照何妄不真心。
有平仄句 八
人生壹世，草生壹时。 （以上均录自《考古学报》一九八○年第一期刊长沙巿文化局文物组撰《唐代长沙铜官窰址调查》。 ）（按：唐代长沙铜窰窰址，在今长沙市望城县铜官镇至石渚湖一带。 长沙市文化局于一九七四年至一九七八年间加以发掘调查，得器物二千余件。 以上所录各诗，均题于器物之上，多写于壸嘴或盘碗内底。 其中六言诗一首，为刘长卿《苕溪酬梁耿别后见寄》中四句，即韦承庆《南行别弟》诗。 二诗已收入《全唐诗》。 ）（另有俗语若干条，未录。 同时所出有纪年之器物凡三件，录如次：「元和三年四月卅日造印子由子宰记。 」「大中玖年正月廿八日书记。 」「大中拾年拾日参造鼓价。 」）。
有平仄