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中秋咏月（咏诗后，乘兴遂子夜鸣钟，烈祖闻之，不罪也。召问其所求，唯愿鹅生四脚，鼈著两裙。）中秋詠月（詠詩後，乘興遂子夜鳴鐘，烈祖聞之，不罪也。召問其所求，唯願鵝生四脚，鼈著兩裙。）
迢迢东海出，渐渐入云衢。 此夜一轮满，清光何处无。 （《江南余载》下）（〖1〗《岁时广记》三十一《中秋》上《得佳联》引《漫叟诗话》：「南唐金轮寺有僧曰明光者，先一年中秋玩月，得诗一联云：『团团离海角，渐渐出云衢。 』竟思下联不就。 次年中秋，再得一联云：『此夜一轮满，清光何处无？ 』遂不胜其喜，径登寺楼鸣钟。 时有善听声闻之：『此钟发声通畅，若非诗人得句，即是禅僧悟道。 』验之果然。 好事者有诗云：『为思银汉中秋月，误击金轮半夜钟。 』」〖2〗《全唐诗》八五一、《全五代诗》三九均作南唐失名僧《月诗》，前二句作「徐徐东海出，渐渐上天衢」。 《全五代诗》引《江南野录》：「李昪受禅之初，忽半夜寺僧撞钟，一城皆惊，召将斩之，云夜来偶得月诗，乃云云。 李昪喜而释之。 」〖3〗原以明光另列一则。 今检《苕溪渔隐丛话前集》卷二十六引《漫叟诗话》作「南唐僧谦明」诗，知明光之名为南宋时之别传，而非另有其人，故以明光一则移附于此。 另《钓矶立谈》谓作诗者为「头陀范忠嵩」。 《江邻几杂识》作「南唐一诗僧」，当即为《全唐诗》所本。 ）。
有平仄小桃源（一题《入黟吟》。《舆地纪胜》二十作李白诗）（未详其所自来，客游于黟，乐之，作诗云云，遂家焉。今桃源洞有许氏，盖其后裔云。或曰：坚即宣平，坚其名，宣平其字，未知是否。〖1〗）小桃源（一題《入黟吟》。《輿地紀勝》二十作李白詩）（未詳其所自來，客遊於黟，樂之，作詩云云，遂家焉。今桃源洞有許氏，蓋其後裔云。或曰：堅即宣平，堅其名，宣平其字，未知是否。〖1〗）
黟邑桃源小，烟霞百里宽。 地多灵草木，人尚古衣冠。 市向晡时散，山经夜后寒。 吏闲民讼简，秋菊露漙漙。 （康熙《徽州府志》十七《流寓传》。 又见《黟县志》十六）（〖1〗此说误。 《太平广记》卷二四引《续仙传》谓许宣平为景云中人，许坚则为南唐人，其间相隔二百余年。 又本诗前已收李白名下，惟此多末二句。 ）。
有平仄黄鹤楼（《宋诗纪事》亦未收）黃鶴樓（《宋詩紀事》亦未收）
黄鹤何年去杳冥，高城千载倚江城。 碧云朝卷四山景，流水夜传三峡声。 柳暗西州供骋望，草芳南浦徧离情。 登临一晌须回首，看却乡心万感生。 （《古今图书集成·职方典》一一二五《武昌府部》）（〖1〗见北宋熙宁间刻《鄂州杂诗碑》，参前「贾岛」条。 又见《方舆胜览》卷二八。 ）。
有平仄东林寺天祚二年联句東林寺天祚二年聯句
古殿巍峩镇碧峰，晋朝灵应显神踪。 林间野鸟惊朝梵，岭上孤猿听晓钟。 蝶恋半岩花灼灼，鹿眠深谷草茸茸。 游僧驻锡心皆佛，老树擎烟势似龙。 竹荫禅扃青霭合，岚蒸幽迳绿苔封。 老来欲脱尘寰境，闲访空关不厌重。 （《永乐大典》六六九七江字韵引《九江府志》，又六六九九引《江州志》）（〖1〗《吉石庵丛书》本《庐山记》收此诗，为徐知证及其僚属虔修、孟拱辰等七人联句之作。 又此处所录亦未完。 另详《全唐诗续拾》卷四三。 ）。
有平仄观山水障歌觀山水障歌
适来一观山水障，万里江山在其上。 远近犹如二月春，咫尺分成百般像。 一岩嵯峨入云际，七贤镇在青松里。 潭水澄泓不见波，孤帆滉漾张风势。 钓鱼老翁无伴侣，孑然此地轻寒暑。 滩头坐久髩丝垂，手把鱼竿不曾举。 树婀娜，山崔嵬，片云似去又不去，双鹤如飞又不飞。 良工巧匠多分布，笔头写出江山[路]（头）。 垂柳风吹不动条，樵人负重难移步。 （《全五代诗》三九）（〖1〗见宋孙绍远《声画集》卷四。 ）。
有平仄独坐（句）獨坐（句）
凝神入混茫，万象成空虚（《诗话总龟后集》四三《释氏门》引《法藏碎金》。 又《全五代诗》三一引）（〖1〗《法藏碎金录》卷七收二句，作「凝神入混沌，万法成虚空」。 同书卷六录前一句。 ）。
有平仄