诗偈 六詩偈 六
八十随形好，相有三十二。 四谛及三乘，同一无生智。 名为一合相，非是人同类。 凡夫共佛同，一体无有异。 若论心与境，悬隔不相似。 凡夫惟妄想，攀缘徧天地。 常怀三毒心，损他将自利。 佛心常慈悲，善恶无有二。 蠢动诸众生，心同一子地。 六识空无生，六尘将布施。 意根成妙觉，七识平等智。
有平仄古诗词检索结果
结果太多，请加筛选条件以定位更精确。
诗偈 五詩偈 五
出家舍烦恼，烦恼还同住。 痴心觅福田，𫘤意承救度。 十二因缘管，无繇免来去。 依智不依识，依义不依语。 佛心一子地，蠢动皆男女。 平等如虚空，善恶俱无取。 既不造天堂，谁受三涂苦。 有无尽无余，乘空能自度。 神作如来身，智作如来库。 涌出波罗蜜，流通正道路。 浑身加身佛，迷人自不悟。
有平仄诗偈 四詩偈 四
余家久住山，早已离城市。 草屋有三间，一间长丈二。 一间安葛五，一间尘六四。 余家自内房，终日闲无事。 昨因黑月二十五，初夜饮酒醉，两人相浑杂，种种调言气。 余家不奈烦，放火烧屋积。 葛五成灰烬，尘六无一二。 有物荡净尽，惟余空闲地。 自身赤裸裸，体上无衣被。 更莫忧盗贼，逍遥安乐睡。 一等被火烧，同行不同利。
有平仄诗偈 三詩偈 三
日轮渐渐短，光阴一何促。 身如水上沫，命似当风烛。 常须慎四虵，持心舍三毒。 相见论修道，更莫著婬欲。 婬欲暂时情，长劫入地狱。 纵令得出来，异形人不识。 或时成四足，或是总无足。 可惜好人身，变作丑头畜。 今是预报知，行行须努力。
有平仄诗偈 二詩偈 二
大海濶三千，巨深五六万。 余特七尺躯，入里饮一顿。 当时枯竭尽，龙王自出现。 大阅经藏门，请为说一徧。 依如说无法，龙王悟知见。 卖君髻中珠，隐在如来殿。 戴将军陈头，贼降不敢战。 世上有仁人，得永离贫贱。 不贪有为身，当见如来面。
有平仄诗偈 一詩偈 一
楞伽宝山高，四面无行路。 惟有达道人，乘空到彼处。 罗汉若悟空，掷锡腾空去。 缘觉若悟空，醒见三生事。 菩萨若悟空，十方同一处。 诸佛若悟空，妙理空中住。 空理真法身，法身即常住。 佛身祇这是，迷人自不悟。 一切若不空，苦厄从何度。
有平仄送最澄上人还日本国送最澄上人還日本國
求获真乘妙，言归倍有情。 玄关心地得，乡思日边生。 作梵慈云布，浮杯涨海清。 看看达彼岸，长老散华迎。 （同前）（按：自吴𫖮以下九人诗，均转引自张步云《唐代逸诗辑存》。 ）。
有平仄送最澄上人还日本国送最澄上人還日本國
万里求文教，王春怆别离。 未（日本甲本注：「未，应作来。 」）传不住相，归集祖行诗。 举笔论蕃意，焚香问汉仪。 莫言沧海濶，杯度自应知。 （同前）（按：此诗原署「台州临县令毛涣」，台州有临海县，无临县，「临县」应即指临海县，「临」下脱去「海」字。 ）。
有平仄湘妃庙湘妃廟
代变时迁事迹存，见来谁不暗消魂。 上程此日湘江过，依旧修篁有旧痕。 （见《永乐大典》卷五七六九，中华书局影印本第六十册。 ）（按：《永乐大典》署「御史周谓」作。 《周君墓志铭》云：「拜监察御史，董选补于南方。 南方吏理清而风俗阜，抑君是赖，复命其劳，转殿中侍御史。 」诗或即渭此次南行时作。 「谓」为「渭」之误。 ）。
有平仄宝应初征史朝义过虢州题僧寺壁（题拟）寶應初征史朝義過虢州題僧寺壁（題擬）
高僧居净域，客子恋皇宫。 试访毘耶室，旋（《大典》作「施」）游方丈中。 禅林吹梵响，忍草散香风。 妙说三元（《大典》作「玄」）义，能谈不二宗。 色空双已灭，内外两缘同。 识尽无生理，乃觉出凡（《大典》作「梵」，《金文最》作「樊」）笼。 （见光绪二年刊高锦荣纂《灵宝县志》卷八《艺文》下。 又见《金文最》卷七一许安仁大定十六年撰《御题寺重即唐德宗诗碑》（徐俊告）、《永乐大典》卷一三八二三引《洛阳志》〖张忱石告〗）（按：《永乐大典》引《洛阳志》：「御题寺，寺在灵宝南里。 唐宝应元年，德宗以皇子为天下兵马元帅，统兵征史朝义过）（之，题诗壁间。 厥后十七年即位，寺僧玄觉诣长安求寺额，诏以御题名之。 」其后又录无名氏诗云：「解鞍投宿得禅宫，识破浮生万境空。 夜静稍□簷外雨，朝来知是叶间风。 」此诗未详何代何人所作，姑附此。 清毕沅《中州金石记》卷五：「御题寺唐德宗诗碣，大定十六年立，许安仁记幷书，在御碑寺。 额正书云：『御题寺唐德宗天章碑。 』下为五律诗一首。 知年月人名者，据黄叔璥《中州金石攷》也。 」今按：《县志》录此诗原题作《题御碑寺》，然寺名因德宗此诗而得名，诗题显为后人追补。 今重为拟题。 黄叔璥书未见。 碑记，《县志》亦未收。 有关史事，两《唐书》、《通鉴》所记甚详，不具录。 ）。
有平仄