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冶山二十咏（幷序） 天泉池冶山二十詠（幷序） 天泉池
鱼鳞息枯池，广之使涵泳。 疏凿得蒙泉，澄明覩明镜。 （《淳熙三山志》卷一）（按：《淳熙三山志》云：「唐元和八年，刺史裴次元于其〖指冶山〗南辟为毬场，即山为亭，作诗题于其壁。 」次录其序之大略，幷云二十首的诗题是：《望京山》、《观海亭》、《双桧岭》、《登山路》、《天泉池》、《玩琴台》、《筯竹岩》、《枇杷川》、《荻芦岗》、《桃花坞》、《芳茗原》、《山阴亭》、《含清洞》、《红蕉坪》、《越壑桥》、《独秀峰》、《筼筜坳》、《八角亭》、《椒盘石》、《白土谷》。 诗各一章，章六句。 今存者惟《淳熙三山志》所录之《天泉池》四句及《望京楼》二句，后者已收入《全唐诗》卷四六六。 《淳熙三山志》另录冯审所作记。 ）。
有平仄牧护歌牧護歌
听说衲僧牧护，任运逍遥无住。 一条百纳瓶盂，便是生涯调度。 为求至理参寻，不惮寒暑辛苦。 还曾四海周游，山水风云满肚。 内除戒律精严，不学威仪行步。 三乘笑我无能，我笑三乘谩做。 智人权立阶梯，大道本无迷悟。 达者不假修治，不在能言能语。 披麻目视云霄，遮莫王侯不顾。 道人本体如然，不是知佛去处。 生也犹如著衫，死也还同脱袴。 生也无喜无忧，八风岂能惊怖。 外相犹似痴人，肚里非常峭措。 活计原无一钱，敢与君王鬬富。 愚人摆手憎嫌，智者点头相许。 那知傀儡牵抽，歌舞尽由行主。 一言为报诸人，打破画瓶归去。 （《景德传灯录》卷三十）（按：此诗原署云：「苏溪和尚，即五泄小师也。 」）。
有平仄题桂林七星岩栖霞洞诗（题拟）題桂林七星巖棲霞洞詩（題擬）
石古苔痕厚，岩深日影悠。 参禅因久坐，老佛总无愁。 （见桂林市文物管理局编《桂林石刻》第一册）（按：《桂林石刻》编者注：「右摩崖在七星岩口，高一尺五寸，宽九寸，径一寸五分。 原石已毁，据旧搨本校录。 」诗末署「释怀信书」。 同书又载《南溪山元岩磨崖题名》云：「怀信、觉救、惟则、惟亮、无等、无业，元和十二年九同游。 业记。 」今据以确定作者之时代。 《宋高僧传》卷十九有《唐扬州西灵塔寺怀信传》，为会昌间人。 时代虽相接，然无从证明即此诗作者，故不取。 ）。
有平仄大涤山（题拟）大滌山（題擬）
天坛绝顶山，髣髴翠微间。 迹久苔纹碎，云根古木闲。 丹成人已去，鹤驾未曾还。 犹有箫吹响，时时下旧山。 （见《咸淳临安志》卷二四）（按：《全唐诗补逸》卷十八据《洞霄诗集》收《天坛》，为此诗之别本，然四十字中有二十八字不同，今重录。 《咸淳临安志》收《大涤洞》一首，首三句与《全唐诗补逸》不同，录如次：「灵山实秀德，仙圣杳难亲。 水溜空岩石，……」余同，不录。 ）。
有平仄云门寺（《禅》作「归云门」）雲門寺（《禪》作「歸雲門」）
湖边归鹤（《禅》作「雁」）唳寥泬，僧房半倚秦峰缺。 云生幽石何逍遥，泉去疎林几呜咽。 天寒猛虎叫岩月（《禅》作「雪」），松下无人空有雪（《禅》作「月」）。 千年像教人不闻，烧（《禅》作「焚」）香独为鬼神说。
有平仄登石伞峰登石傘峰
总戎诣幽胜，天使相追随。 跻山玉笥号，到峰石伞奇。 接武白云表，放情玄月时。 恬旷薄沆瀣，峻极超崦嵫。 平视羲和辔，俯观朝夕池。 岩中复何揖，坐位多所宜。 郁烈桂香眇，寅缘霞彩披。 孤光逗绮翼，独秀分琼枝。 灵气达心久，华容招目移。 遂忘日云暮，登降不知疲。 眷言丘壑士，养节松竹滋。 感激旌盖顾，干以献贞词。
有平仄登石伞峰登石傘峰
能以郡中暇，不遗尘外踪。 啸俦得鸳鸯，探策入云松。 缘径历空际，望崖来剑峰。 况当会天人，复此陈歌钟。 贱子固多癖，偶兹安一峰。 步林欣有适，筑室幸可容。 宁期樵牧处，忽与轩盖逢。 仰荷高兴属，俯慙危磴重。 攀幽破岩霭，践滑触苔封。 秋景山光动，寒丛菊艳浓。 赏心惬觞酌，逸韵陶襟胸。 仍叨勒名字，永纪今所从。
有平仄奉送日本国使空海上人橘秀才朝献后却还奉送日本國使空海上人橘秀才朝獻後却還
承化来中国，朝天是外臣。 异才谁作侣，孤屿自为邻。 鴈塔归殊域，鲸波涉巨津。 他年续僧史，更载一贤人。 （同前）（按：朱千乘等五人送空海归国诗五首，均录自张步云《唐代逸诗辑存》。 ）。
有平仄山庄早春连雨即事山莊早春連雨即事
崇朝竟日雨{风衰}{风衰}（疑），万物萌牙春（疑）水灾。 白屋世情轻席户，青山老大厌莓苔。 常时杨柳烟中绽，今岁花枝雪未开。 节往始知阳气晚，和风不借后亭梅。
有平仄