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六合怀古诗 偃松（《光绪志》作「偃盖松」）六合懷古詩 偃松（《光緒志》作「偃蓋松」）
千年松树枝芳偃，屈曲如人掉臂形。 见说瓦棺藏桧下，杜生题后定时名。 （以上二十首均录自上海图书馆据天一阁藏本所摄胶卷明嘉靖刻本嘉三十二年黄绍文纂《六合县志》〖简称《嘉靖志》〗卷八《艺文志·诗类》。 校以光绪癸未年刊贺廷寿纂《六合县志》〖简称《光绪志》〗卷七所录诗及光绪刊朱绪曾辑《金陵诗征》卷三五所收诗。 《光绪志》录十六首，缺《治浦桥》、《滁河》、《儒学旧基》、《城隍庙》四首。 《金陵诗征》仅收《龙池》之一、《废如归馆》二首。 ）（〖1〗《嘉靖志》题注：「《嘉定志》：偃松在牛市街，文宣王庙前，偃蹇若盖，清阴数亩。 传云杜荀鹤所植。 又云松下有瓦棺。 」〖2〗《光绪志》诗末注：「古志云，松下有瓦棺。 」〖3〗《嘉靖志》诗末注：「按以上二十首，皆郏滂诗。 五十首，今《成化志》所载仅数首耳，余皆《嘉定志》得之，然尚未及其半云。 」〖4〗《嘉靖志》卷首凡例云：「宋嘉定间县令刘昌诗所修志，板已劘灭，其本无传。 近于藏书家觅得写本，据其所载，有可采者增入。 」〖5〗《嘉靖志》卷四《秩官志》云：「郏滂，光化中为六合宰，尝作《怀古诗》五十首，敍灵岩则曰：『岩峻尝有灵瑞。 』敍龙津则曰：『士马更戍往来。 』若儒学、士林馆、龙池、昌市楼等处，皆有题咏。 意滂必文彩风流之士，当时之民被和平之化矣。 惜其政事无传，诗之存者载《诗纪》。 」末注：「《嘉定》、《成化志》。 」〖6〗《光绪志》卷四《官师志》云：「郏滂，光化中为六合令。 惧文献无征，作《怀古诗》五十首，各系以小敍，今其诗存者三十二首，惜政迹不传。 」〖7〗《金陵诗征》卷三五录滂诗二首，小传云：「滂，光化中六合令，因家焉。 」注云：「宋《嘉定六合县志》云：郏令惧棠邑文献无征，作《怀古诗》五十首，各系以小敍，其叙灵岩曰：『岩峻尝有灵瑞。 』敍龙津曰：『士马更戍往来。 』士林曰：『其地业儒多宦。 』敍寺则始于解脱，敍混成观则起于宋元。 《嘉靖仪真志》存三十二首，至雍正乙卯六合令苏作睿《志》尚存十六首，乾隆癸卯廖抡升《志》，乃悉削去。 唐人著作，征文考献，何可弃也。 」今按：嘉定、成化修《六合县志》，今均无传。 传世者以《嘉靖志》为最早，所录二十首。 据修志者所云，则《嘉定志》所收亦不过此数。 《光绪志》当系自雍正《六合县志》转录，文字歧异较多，疑非源出于嘉靖《六合县志》，而系自嘉靖《仪真县志》录出。 唐六合县辖境，明代部分归仪真县，故其诗得兼收之。 今传《仪真县志》，似以《隆庆志》为最早，已有影印天一阁本行世，经检幷无滂诗。 朱绪曾、贺廷寿皆清季人，皆云所存有三十二首之数，疑曾获见嘉靖《仪真县志》，俟续访之。 滂诗除已录出之二十一首外，仅知诗题者尚有《灵岩》、《龙津》、《昌市楼》、《混城观》等，已见前录。 ）。
有平仄六合怀古诗 横山（原题作「横山怀古」）六合懷古詩 橫山（原題作「橫山懷古」）
昭明曾置读书堂，后倚横山翠石冈。 巨盗黄巢锋刃刺，神坚终不下僧床。 （见康熙《仪真县志》卷十二，据上海图书馆藏缩微胶卷）（〖1〗隆庆《仪真县志》卷二载：「梁读昼堂，在横山西，天监中建。 宋郏滂诗谓昭明太子尝读书于此，即禅征寺也。 」「宋」为「唐」之误。 ）。
有平仄句
鳌头浪蹙掀天白，鲸目光烧半海红。 （见宋吴坰《五总志》）（按：《全唐诗》卷八五一据《增修诗话总龟》卷八收「唐末蜀沙门」尔鸟逸句二，与此二句全同，惟前后互乙。 今考僧尔鸟未见唐人记载。 「鸾」字离作「龻、鸟」二字，与「尔鸟」二字字形极相近。 可知「僧尔鸟」必为「僧鸾」之形讹，非另有其人。 ）。
有平仄 AI 解说伏蒙仆射相公许崇龟攀和杜鹃花诗勒诸岩石伏以崇龟本乏成章矧恐绝唱徒荷发扬之赐终流唐突之爱将厕庭觐光叨荣被谨次前韵兼寄呈桂州仆射伏蒙僕射相公許崇龜攀和杜鵑花詩勒諸巖石伏以崇龜本乏成章矧恐絕唱徒荷發揚之賜終流唐突之愛將厠庭覲光叨榮被謹次前韻兼寄呈桂州僕射
碧幢红苑合洪钧，桂树林前信有春。 莫恋花时好风景，磻溪不是钓鱼人。 （见桂林市文物管理委员会编《桂林石刻》每一册《唐张濬刘崇龟杜鹃花唱和诗》）（按：张、刘二人诗刻摩崖在龙隐洞，高一尺五寸，宽二尺四寸，真书径八分。 刘诗下署衔曰：「前岭南东道节度使检校右仆射刘崇龟上。 」末题记一行云：「干宁元年三月廿七日将仕郎前守监察御史张岩书。 」刘诗已收入《全唐诗》卷七一五，题仅作《寄桂帅》，有五字误，今重录之。 ）。
孤云篇孤雲篇
因风离海上，伴月到人间。 徘徊不可住，漠漠又东还。 （高丽李仁老《破闲集》引，转引自韦旭升《朝鲜文学史》）（按：《破闲集》云：「文昌公崔致远字孤云，以宾贡入中朝擢第，游高骈幕府。 时天下云扰，简檄皆出其手。 及还乡，同年顾云赋《孤云篇》以送之云〖诗略〗。 」疑与前《三国史记》所录者为同一首诗中之断片。 ）。
送崔致远西游将还（题拟）送崔致遠西遊將還（題擬）
我闻海上三金鳌，金鳌头戴山高高。 山之上兮，珠宫贝阙黄金殿；山之下兮，千里万里之洪涛。 傍边一点鸡林碧，鳌山孕秀生奇特。 十二乘船渡海来，文章感动中华国。 十八横行战词苑，一箭射破金门策。 （《三国史记》卷四六。 《大正藏》第四九册《新刊贤首碑传正误》引「文章感动中华国」一句。 ）（按：《三国史记》引此诗为节引。 ）。
有平仄还丹口诀還丹口訣
置天立地混沌分，造化含花处处焚。 一阴一阳乃成道，秋石苍苍浪子孙。 玄武朱雀明前路，涌泉真汞守乾坤。 鼎鼎制铅成宝物，姹女藏头不肯出。 十二葫中紫河车，四十二气烈仙窟。 颜如玉，貌如霜，枣叶雄朱修修毕。 手抟日月入炉中，炎炎赫赫魂不失。 非济凡间饥冻疾，不如学道急须出。 水煑冥冥白虎身，兽𬬻上下两莫测。 大象不游于兔穴，大悟不拘于小节，迷者心差皆总失。 非传下界盲瞽人，灭族亡身不可出。 六謌六謌，尔翺已去往蓬莱，白日霞仙，今古密鹤，叫前程，洞庭湖，礼我圣祖为留术。 去无声，甘如蜜，一七二七七万毕。 开𬬻忽见火一团，光彩炎炎赫赫奕。 虽济凡间饥冻疾，不如访道栖金室。 （《大还丹照鉴》）（按：《十国春秋》卷四七：「尔朱先生，成都人也。 字通微，亦号归元子。 唐僖宗时隐炼于金鸡关下石室。 居久之，有异人与药一丸，且戒曰：『子见浮石而服之，仙道成矣。 』自是遇石必投之水间，视其浮沉。 人皆笑以为狂。 一日游峡上，有叟舣舟相待，叩其姓氏，对曰：『涪州石姓也。 』遂豁然悟曰：『异人浮石之言，斯其应乎？ 』因服药轻举而去。 时天复末年也。 先生有《还丹歌》传于蜀中。 」应即此人。 此诗应即《还丹歌》。 《大还丹照鉴》作者为后蜀广政间人，故得以收录之。 ）。
有平仄还方干令（题拟）還方干令（題擬）
一盏酒，一脔鲊，止见半臂著襕，何处口唇开袴。 （同前）（〖1〗《唐语林》云：「方干貌陋唇缺，味嗜鱼鲊，性多讥戏。 萧中丞典杭，军倅吴杰，患眸子赤。 会宴于城楼饮，促召杰。 杰至，目为风掠，不堪其苦。 宪笑命近座女伶，裂红巾方寸帖脸，以障风掠。 时在席，因为令戏杰曰〖略〗。 杰还之曰〖略〗。 一席绝倒。 尔后人多目干为『方开袴』」。 按：《唐摭言》卷十三载方干与龙丘李主簿互嘲酒令，均为六言四句，内容相近，为同一嘲谑之不同传本。 六言二首已收入《全唐诗》卷八七九。 ）。
有平仄游岳林寺遊岳林寺
投闲犹自喜，古刹（《岳林寺志》作「策」）剡东寻。 祗树随僧老，龙溪遶岸深。 楼高春色晚，天近日光阴。 共笑家声旧，何时解盍簪。 （见光绪三十四年刊张美翊纂《奉化县志》卷四。 ）（〖1〗张靖龙云：见清戴明琮《明州岳林寺志》卷五《诗赋》。 岳林寺在奉化县城东北，梁大同二年创于龙溪西，名崇福院。 李绅书额。 会昌中毁。 大中二年闲旷禅师徙建溪东，改岳林寺。 ）。