题天申宫三首 三題天申宮三首 三
云岚满袖倚嵓扉，龙窟寒生夜睡迟。 一曲朱弦谁与听，月斜风撼碧桃枝。 （见洪武刻本《咸淳毘陵志》卷二十二，嘉庆二年刊宁楷等纂《宜兴县志》卷十收第一首。 ）（按：《四库全书》本《江南通志》卷一一九录宋干德进士有宋维。 疑维初居江南，后北上应试。 《毘陵志》归南唐，今从之。 ）。
有平仄古诗词检索结果
题天申宫三首 一題天申宮三首 一
殿阙（《宜兴县志》作「阁」）盘空压巨鳌，洗然灵迹助风骚。 玉龙卧久洞云冷，玄鹤唳频山月高。 深谷羽童探石菌，晓堂真侣饮樱（《宜兴县志》作「仙」）桃。 可怜不悟长生者，尘里区区改鬓毛。
有平仄句 二
荆溪百里水涵空。 （见《舆地纪胜》卷七《镇江府》。 ）（按：《纪胜》录此句，作者为「潘佐」，「佐」为「佑」之误。 潘佑《送人往宣城》，《万首唐人绝句》卷九九、《全唐诗》卷七七○又收潘佐名下，可证。 ）。
有平仄迁居遷居
百里犹乡土，千年亦比邻。 愿言培世德，未敢咏维新。 （均见清施念曾、张汝霖编《宛雅三编》卷二、嘉庆廿八年刊洪亮吉等纂《宁国府志》卷二十四。 ）（按：梅远为北宋著名诗人梅尧臣的曾祖。 《欧阳文忠公文集》卷三三《梅圣俞墓志铭》云：「曾祖讳远，祖讳邈，皆不仕。 」杨杰《无为集》卷十三《故朝奉郎守殿中丞梅君〖正臣〗墓志铭》云：「南唐末，曾祖远为宣城掾。 」正臣为尧臣弟。 《宛雅三编》卷二引《梅氏诗谱》，谓远字维明，光化间由吴兴之宣城为掾。 以宣之风土淳厚，遂筑居于州学之西，著有《迁居草》。 今按：三书所记稍有出入。 考《欧阳文忠公文集》卷三十一《太子中舍梅君墓志铭》，尧臣父梅让卒于皇祐元年，年九十一，推其生年，为显德六年。 以此推测，梅远约生于十世纪初，以仕南唐为是。 《梅氏诗谱》有误，今不取光化年仕宣说。 ）。
有平仄筑居築居
昔居苕之南，今适宛之北。 溪山故缭绕，往来等乡国。 爱此太古风，不但占林樾。 岚气敬亭浮，波光响潭接。 虽在城市傍，而与喧嚣隔。 息心谢纷烦，投闲遗一切。 结构类茅茨，宁复事雕餙。 草堂亦易成，经营岂木石。 喜见野人来，渐与尘迹绝。 把我盈樽酒，妻儿同一啜。
有平仄宿（下泐。按是诗题下似是「千」字，当[是]〖时〗宿千佛岩诗。） 三宿（下泐。按是詩題下似是「千」字，當[是]〖時〗宿千佛巖詩。） 三
乐□□山（下泐十九字𠔍按似是「黄」字）梅敢比肩（下泐六字）畔看云□□立庵前天台从（下泐六字）须（下泐。 按右诗似咏植物肩前韵。 见《江苏通志稿·艺文志·金石》卷七引《续江宁石刻记》）（按：用虚诗刻石在上元摄山，摩崖泐甚，末题：「□〖按当是唐字〗上元甲子岁次〖下泐〗僧用虚〖下泐〗」《续江宁石刻记》跋云：「右诗刻剥泐太甚，搨本仅存六十八字，细宷当是七律四首。 前有序，在千佛岩，距无量殿不远。 宋张敦颐《六朝事迹》、《摄山志》并著录。 严记在待访目，《江宁府志》云：『无量殿旁有正书石碣一，惜剥蚀太甚，莫能辨作者姓名，中存大唐上元岁数字。 』殆即指此。 遯甲三元术以唐兴元元年甲子为上元，会昌四年甲子为中元，天祐元年甲子为下元，宋干[德]〖元〗二年甲子又上元也。 此诗当刻于干德二年以后，时南唐奉宋正朔，故不署年号。 」此组诗残泐太甚，已无从点断。 ）。
有平仄宿（下泐。按是诗题下似是「千」字，当[是]〖时〗宿千佛岩诗。） 二宿（下泐。按是詩題下似是「千」字，當[是]〖時〗宿千佛巖詩。） 二
力（按似「劳」字）迥中秋出（下泐十二字）彩分虽远金（下泐十二字幷三行。 按第行当是第四诗题。 ）。
有平仄宿（下泐。按是诗题下似是「千」字，当[是]〖时〗宿千佛岩诗。） 一宿（下泐。按是詩題下似是「千」字，當[是]〖時〗宿千佛巖詩。） 一
境占江南（下泐十三字幷四行。 按第四行当是第三诗题。 ）。
有平仄萍乡春晚寓居（四首） 四萍鄉春晚寓居（四首） 四
叶老游蜂不更忙，春残去去好思量。 倚根托蒂花犹落，损力耗心谁可常。 江树不能留野水，晚烟多共恨斜阳。 感时伤事皆头白，几个渔竿遇帝主。 （见同治十一年刊锡荣纂《萍乡县志》卷六）（按：《萍乡县志》收沈诗为宋初之作，误。 民国间李有鋆纂《昭萍志略》卷十二已改归唐代。 ）。
有平仄望庐山望廬山
东过匡庐忍醉眠，双眸尽日挂危巅。 压低吴楚殽涵水，约破云霞独倚天。 一面峭来无鸟径，数峰狂欲趁渔船。 江人莫笑偏凝望，卜隐长思瀑布前。 （以上四首均见《吉石盦丛书》影印日本高山寺藏宋抄本陈舜俞《庐山记》卷四。 ）（按：《望庐山》三四两句，《全唐诗》卷七四三已据《野客丛书》卷十七收入，「殽」作「遥」。 ）。
有平仄题远大师塔題遠大師塔
元墓石棱棱，寒云晚景凝。 空悲虎溪月，不见应门僧。 （《太平寰宇记》卷一一一《江州》。 ）（按：《庐山记》卷四、《万首唐人绝句》卷九五、《全唐诗》卷八一○收此诗为僧灵澈作。 按《全唐诗》卷七五○李中有《送相里秀才之匡山国子监》诗，相里秀才即相里宗，身份、地点皆合，可知其为南唐人。 《太平寰宇记》称此诗为「南进士相里宗题诗」，此书作者乐史为南唐入宋之人，又为江西人，其说当可信。 ）。
有平仄十玄谈（幷序） 搜玄吟十玄談（幷序） 搜玄吟
三更初夜偏，日午月明前。 白云覆幽石，青霄抱月圆，鹭鸶非雪覆，乌鵶岂漆漫。 纸马通消息，知音白雀还。 梦手撃金钟，觉来空把拳。 天明夜行人，无因行自先。 门门不回互，回互隔关山。 步空疑月色，湛寂皎非安。 龙吟明异宝，片玉凤飞啣。 猿啼葱岭韵，鹤吐鹫峰烟。 金乌罩席帽，玉兔具靴形。 寒泉初夜后，古涧五更前。 黑白未分时，正是偏中圆。 露展幽林秀，云收碧落闲。 空劫道人家，深宫荡子嫌。 衣锦还乡客，回机面指南。 问我雪中吟，杲日耀澄潭。 无影桑树子，玉女夜生蚕。 携篮日未出，摘菓月当轩。 手把寒天扇，身无五月衫。 采花入异乡，将献类中仙。 谨白参玄人，参禅莫守闲。
有平仄十玄谈（幷序） 转位归（《大正》本、《偈颂》作「回机」）十玄談（幷序） 轉位歸（《大正》本、《偈頌》作「迴機」）
湼槃城里尚犹危，陌路相逢没了期。 权挂垢衣云是佛，却装珍御复名谁？木人夜半穿靴去，石女天明戴帽归。 万古碧潭空界月，再三涝（《大正》本、《偈颂》作「捞」）漉始应知。
有平仄十玄谈（幷序） 破还乡曲（《大正》本、《偈颂》作「还源」）十玄談（幷序） 破還鄉曲（《大正》本、《偈頌》作「還源」）
返本还源事亦差，本来无住不名家。 万年松径雪深覆，一带峰峦云更遮。 宾主默时纯（《大正》本、《偈颂》作「穆时全」）是妄，君臣道合（《大正》本、《偈颂》作「合处」）正中邪。 还乡曲调如何物（《大正》、《偈颂》作「唱」）？ 明月堂前枯木（《大正》本、《偈颂》作「树」）华。
有平仄十玄谈（幷序） 乡还曲（《大正》本、《偈颂》作「达本」）十玄談（幷序） 鄉還曲（《大正》本、《偈頌》作「達本」）
勿于中路事空王，策杖咸须归（《大正》本、《偈颂》作「还须达」）本乡。 云水隔时君莫住，雪山深处我非忙（《大正》本、《偈颂》作「忘」）。 寻思去日颜如玉，嗟叹回来（《偈颂》作「时」）鬓似霜。 撒手到家人不识，更无一物献尊堂。
有平仄十玄谈（幷序） 佛教（《大正》本、《偈颂》作「演教」）十玄談（幷序） 佛教（《大正》本、《偈頌》作「演教」）
三时次第演金言，三世如来亦共宣。 初说有空人皆执，后非空有众皆缘（《偈颂》作「捐」）。 龙宫满藏（《偈颂》作「字」）医方义，鹤树终谈理未玄。 真净界中才一念，阎浮早已八千年。
有平仄