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偏参三昧歌偏參三昧歌
天崖海角参知识，徧恣惠我全提力。 师乃呵余退步追，省躬廓尔从兹息。 覩诸方，垂带直，善财得处难藏匿。 棒头喝下露幽奇，纵去夺来看殊特。 赵州关，雪岭陟，筑廅峰前验虚实。 据证灵由辟万机，挥祖刃，开三域，卷舒重重孰西委？ 休呈识意谩猜揣，纳子攒眉碧眼咦。 黄河倒逆昆仑觜。 沩山牛，道吾唱，马师奋迅呈圆相。 执水投针作后规，把镜持幡看先匠。 广陵歌，谁继唱？拟续宫商调难况。 石人愠色下鞭挝，水马奔嘶梵天上。 丽水金，兰田玉，祝融峰攒湘浪蹙。 满月澄溪松韵清，云纵龙腾好观瞩。
有平仄游般若寺上方遊般若寺上方
榔粟步溪光，随云到上方。 经秋禅客病，积雨石楼荒。 古藓糜鹿迹，阴崖松桧香。 平生豁所思，吟啸倚苍苍。 （见《吟窗杂录》卷十三桂林淳大师《诗评》引）（按：此诗署廖处士作，当为廖匡图、廖凝、廖融等人中之一人。 未审孰是，姑仍分列。 ）。
有平仄游零陵见父题壁感而成诗（题拟）遊零陵見父題壁感而成詩（題擬）
下马连声叩竹门，主人何事感遗恩。 回头泣向儿童道，重见甘棠旧子孙。 （见《增修诗话总龟前集》卷二十五引《青琐后集》）（〖1〗《青琐后集》：「廖齐父爽直尝为永州刺史。 齐后游零陵，于民间见父题壁，感而成诗曰〖略〗。 」清邓显鹤辑《沅湘耆旧集》卷八定此诗作者为廖偃，其说谓「偃父图曾为永州刺史，后偃游零陵，于民间见父题壁，感而成诗。 」偃事迹详陆氏《南唐书》卷八、《十国春秋》卷七四。 祖爽，父匡图。 匡图，宋人避讳或省「匡」字，《十国春秋》卷七三载其仕历，未任永州刺史。 其父爽事迹附匡图传，初仕南汉，后举族奔楚，马氏表爽为永州刺史。 此诗非廖偃作。 爽子今知有二人，即匡图、匡齐。 因知此诗为匡齐作。 《青琐后集》所谓「廖齐父爽直尝为永州刺史」，「齐」字上因避讳略去「匡」字，与匡图同例。 「爽直」之「直」字为衍文。 ）。
有平仄觉地颂覺地頌
略明觉地名同异，起复初终互换生。 性海首建增名号，妙觉还依性觉明。 体觉俱含于明妙，明觉妙觉并双行。 妙觉觉妙元明体，全成无漏一真精。 明觉觉明明所了，或因了相失元明。 明妙二觉宗体决，体觉性觉二同明。 湛觉圆圆无增减，此中无佛与众生。 不觉始终非了了，不闻迷悟岂惺惺。 是称心地如来藏，亦无觉照及无生。 非生非灭真如海，湛然常住名无名。 太虚未觉生霞点，岂闻微尘有漏声。 空沤匪离于觉海，动寂元是一真明。 觉明体尔含灵燄，觉明逐燄致亏盈。 差之不返名无觉，会之复本始觉生。 本觉由因始觉生，正觉还依合觉明。 由地二种成差互，遂令浑作赖邪名。 具含染净双歧路，觉明含处异途萌。 性起无生不动智，不离觉体本圆成。 性起转觉翻生所，遂令有漏堕迷盲。 无明因爱相滋润，名色根本相次生。 七识转处蒙圆镜，五六生时蔽觉明。 触受有取相依起，生老病死继续行。 业识茫茫没苦海，徇流浩浩逐飘零。 大圣慈悲兴救济，一声用处出三声。 智身由从法身起，行身还约智身生。 智行二身融无二，还归一体本来平。 万有齐含真海印，一心普现总圆明。 湛光燄燄何依止，空性荡荡无所停。 处处示生无生相，处处示灭无灭形。 珠镜顿印无来往，浮云聚散勿常程。 出没任真同水月，应缘如响化群情。 众生性地元无染，只缘浮妄翳真精。 不了五阴如空聚，岂知四大若干城。 我慢痴山高屹屹，无明欲海杳溟溟。 每逐旃陁憍诳友，常随猛兽作悲鸣。 自性转识翻为幻，自心幻境自心惊。 了此幻性同阳燄，空花识浪复圆成。 太虚忽觉浮云散，始觉虚空本自清，今古湛然常皎莹，不得古今凡圣名。
有平仄赞镜灯颂讚鏡燈頌
伟哉真智士，能开方便津。 一灯明一体，十镜现十身。 身身相暵涉，灯灯作{牙丿=丶}因。 层层身土广，重重理事渕。 俨覩微尘佛，等逢毗目仙。 海印从兹显，帝纲义由诠。 一尘说法界，一切尘亦然。 五蕴十八界，寂用体俱全。 圆光含镜像，一异不可宣。 达斯无㝵境，无那法报圆。
有平仄