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闽人为郑家八虎歌（题拟）閩人爲鄭家八虎歌（題擬）
贾彪之虎兮往代，荀爽八龙兮典载，名不朽兮人不逢，人不逢兮名空在。 荥阳八虎今成群，见之避之走纷纷。 （见宋赵与泌、黄岩孙纂《仙溪志》卷四，注出《艺文志》、《九国志》、《独〖疑有误〗实录》及《郡志》）（按：唐末诗人郑良士有子八人，皆善文学，时称郑家八虎，为作歌。 ）。
有平仄高平野老为文斤歌（题从《古谣谚》拟）高平野老爲文斤歌（題從《古謠諺》擬）
我圣君兮德巍巍，择良牧兮治边陲。 感神功兮云雨施，稼穑如梁兮又如茨。 无阶达天真兮，咸愿立乎丰碑。 （见《全唐文》卷七一三潘滔《文公祠记》引）（按：文斤为区晋高平令，其隐居地后称文仙山。 元和三年大旱，州县为文斤立碑而获雨，野老相对伫锸而歌此歌。 详见潘记。 同治《湖南通志》卷二十《山川》收作尚颜《邵州甘雨歌》，未详有他据否，今不取。 ）。
有平仄钟陵郡民为节度使纥干臮歌（题拟）鍾陵郡民爲節度使紇干臮歌（題擬）
自公之来，阖境讙咍。 饮公之化，若乳婴孩。 （见《文苑英华》卷八一○韦悫《重修滕王阁记》引）（按：记云大中执徐岁「故我雁门公按节廉问」。 检《唐方镇年表》卷五，大中二年纥干臮镇江西。 臮封雁门公。 ）。
有平仄道州民为刺史薛伯高毁鼻亭神歌（题拟）道州民爲刺史薛伯高毀鼻亭神歌（題擬）
我有耉老，公燠其饥。 我有病癃，公起其羸。 髫童之嚣，公实智之，鳏孤孔艰，公实遂之。 孰尊恶德，远矣自古。 孰羡淫昏，俾我斯瞽。 千岁之冥，公辟其户。 我子洎孙。
有平仄果州百姓为史谦恕歌（题从《古谣谚》卷五三）果州百姓爲史謙恕歌（題從《古謠諺》卷五三）
使君来何晚，昔日无储今有饭。 （《海录碎事》卷十二）（〖1〗《海录碎事》：史谦恕为果州刺史，百姓歌之曰〖歌略〗。 ）。
有平仄长道县人为王田二公歌長道縣人爲王田二公歌
二公更事，阖境之庇。 二公其休，谁其为嗣。 （见《文苑英华》卷七九三于邵《田司马传》引）（〖1〗《田司马传》：「司马姓田氏，名某，字某。 ……知长道县事，……在公之勤，岁寒不易，嘉声美政，益震于曩时。 ……时特进鸿胪卿兼刺史太原王公，劳于取人，逸于用人，前后褒贬，无有不当。 田公虽让德有余，而王公混日不足，遂举摄司马仍知县事。 ……故人歌之曰〖略〗。 」）。
有平仄又歌
明明在上兮天子圣，四方取则兮我公令。 疲民苏息兮公之政，一日将去兮，谁泎我之性命。 （均见《全唐文》卷五一○李方郁《修中岳庙记》引）（〖1〗《修中岳庙记》：「上四年，用大司计侍郎为丞相。 其明年，以我相秉枢机，我公掌纶诰，宜为避嫌，遂自合下拜河南尹。 将辞，上悄然谓公曰：『前时洛水为灾，洛民大溃，四走无远，至有没死者，岂胜其寃耶。 而公今去，我无东顾之患矣。 』公既至理事，先以恤民为寄，活生瘗死，大开廪庾，赈贫乏，饱饥膓，暖寒体，极于畿甸。 而又蠲逋租，省徭赋，俾安稳其起居，勤强其事业。 故远迩之民，相贺而歌曰〖略〗。 又歌曰〖略〗。 」杜文澜《古谣谚》卷八一云：「案《全唐文》称李方郁为建中时人。 今考建中为德宗年号，而建中之号仅有四年，其明年则为兴元元年，文内叙述，又与时事不其相符。 惟据连枝台座之语，知尹河南者为时相之昆弟耳。 俟考。 」）。
有平仄 AI 解说河南民为河南尹某公歌（题从《古谣谚》卷八一拟）河南民爲河南尹某公歌（題從《古謠諺》卷八一擬）
天灾流行兮代有，下民昏垫兮时数。 命无以远兮谅自嗟，岂将天怒，我尹之慰恤兮，实解予之愁苦。 夫得耕兮妇织，日出得作兮日入得息。 此固我君之忧民兮，俾我尹之来即。
有平仄清源郡人为薛昱歌（题从《古谣谚》卷二七）清源郡人爲薛昱歌（題從《古謠諺》卷二七）
郡号清源，官有清德。 （《嘉庆一统志》卷二六四）（〖1〗《嘉庆一统志》：「唐薛昱，天宝中为清源太守，郡人哀曰〖歌略〗。 」）。
有平仄扬州民为杜亚诵（题拟） 二揚州民爲杜亞誦（題擬） 二
沔彼流水，我邦是纪，钟美不知。 （都人诵。 均见《文苑英华》卷八一二梁肃《通爱敬陂水门记》引）（按：贞元四年，杜亚为扬州牧，疏濬邘沟，通爱敬陂，事峻，甚便农商，州民为之作诵。 梁肃文述其事甚详，兹不具录。 ）。
有平仄选人为崔沔王丘歌（题拟）選人爲崔沔王丘歌（題擬）
沔人澄明澈底清，丘山介直连天峻。 （见三长物斋刊本《颜鲁公文集》卷五《通议大夫守太子宾客东都副留守云骑尉赠尚书左仆射博陵崔孝公宅陋室铭记》引）（记云：「明我〖开元十四年〗，入朝，分掌十铨，公与王丘为选人所歌曰〖略〗。 时人韪之。 」按：《全唐诗》卷八七六女作时人语，二句互乙，文字有数处不同，故重录之。 ）。
有平仄邺下百姓为张嘉祐歌（题从《古谣谚》卷八一）鄴下百姓爲張嘉祐歌（題從《古謠諺》卷八一）
张公张公清且明，蝗虫避境（阙）成，正（《金石萃编》作「巫」）晴（阙）雨（阙）晴。 （见《全唐文》卷三九六尉迟士良《周太师蜀国公碑阴记》，据《金石萃编》卷八二参校。 ）（按：张嘉祐，事迹附《旧唐书》卷九九兄《嘉贞传》。 ）。
有平仄载初元年沙州歌谣（幷序○题拟。以下歌）載初元年沙州歌謠（幷序○題擬。以下歌）
于昭武王，承天剪商。 谁其下武？圣母神皇。 穆斯九族，绥彼四方。 遵以礼仪，调以阴阳，三农五谷，万[庾]（庚）千箱。 载兴文教，载构明堂。 八窻四闼，上圆下方。 多士济济，流水洋洋。 明堂文兴，百工时揆。 庶人子来，●鼓不胜。 肃肃在上，无幽不察，无远不相。 千龄所钟，万国攸向。 俗被仁礼，家怀孝让。 帝德广运，圣寿遐延。 明明在下，于昭于天。 本枝百代，福祚万年。 惟彼洛邑，圣母营之；惟彼河水，神皇清之；穆穆帝子，圣母生之；浩浩海渎，神皇平之。 福兮祐兮，在圣母兮；盛兮昌兮，在神皇兮。 圣母皇皇，抚临四方。 东西南北，无思不服。 秃发狂瞽，侵我西土。 皇赫斯怒，爰整其旅。 荒徼之外，各安其所。 穆穆圣君，受天之祐。 圣皇为谁？神皇圣母。 于万斯（伯二六九五卷作「斯万」）年，受天之祐。 永淳之季，皇升玉京。 如丧其考，人不聊生。 裴、徐作衅，淮海波惊。 皇皇圣母，定[纵]（从）服横。 绥以大德，威以[佳]（往）兵。 神谋独运，天鉴孔明。 危邦载静，乱俗还平。 河图洛书，龟背龙胁。 圣母临人，永昌帝业。 既营大室，爰构明堂，如天之堰，如地之方。 句含五色，吐纳三光，傍洞八牖，中制九房。 百神荐趾，膺干之统，得坤之经。 子来之作，不日而成。 不得有得，[□□]非名。 如天之寿，于万斯龄。 黄山海水，蒲海沙场。 地隣蕃服，家接浑乡。 昔年寇盗，禾麦调伤。 四人[扰扰]（优优），百姓遑遑。 圣人哀念，赐以惟良。 既抚既育，或引或将。 昔靡单袴，今日重裳。 春兰秋菊，无绝斯芳。 （见罗振玉《鸣沙石室佚书》影印敦煌写卷《沙州[都督府]图经》，即伯二○○五卷。 校以伯二六九五卷，此卷末署「《沙州都督府图经》卷第三」。 ）（按：原诗题作《歌谣》，在《图经》中自成一目。 末云：「右唐载初元年四月，风俗使于百姓问采得前件歌谣，具状上讫。 」今据以拟题。 ）。
有平仄凤凰台兽相和歌（题拟） 八鳳凰臺獸相和歌（題擬） 八
寒灯未灭夜愁添，轻帐低垂薄似烟。 忘却闺中病无寐，空教魂梦到君边。 （又和。 见元林坤《诚斋杂记》卷下，元伊世珍《琅环记》卷上引《诚斋杂记》。 ）（〖1〗《诚斋杂记》云：「唐大历中，有人独行到凤凰台，望见一男子与一妇人相和而歌，声澈云际。 」「歌罢，其人迫而视之，乃二兽焉，一类猪而体特高，蔚有文彩，一类龙而小，遍体纯黄色。 其人惊而走。 行者问之因语其故，共往观之，寂然无所见，惟竹书一束在地。 」）。
有平仄