又歌
数据纠错
至少 5 个字。提交后会预填 GitHub Issue，你可以补充细节后提交。
-
1复制下面这份诗的完整数据当前诗 JSON（只读）
在 GitHub 直接修改这首诗的数据，提交 PR 后经审核合并生效，下次构建即回流。
-
2粘贴 AI 返回的 JSON
-
3确认差异
（暂无差异）
简体
明明在上兮天子圣，
四方取则兮我公令。
疲民苏息兮公之政，
一日将去兮，
谁泎我之性命。
（均见《全唐文》卷五一○李方郁《修中岳庙记》引）（〖1〗《修中岳庙记》：
「上四年，
用大司计侍郎为丞相。
其明年，
以我相秉枢机，
我公掌纶诰，
宜为避嫌，
遂自合下拜河南尹。
将辞，
上悄然谓公曰：
『前时洛水为灾，
洛民大溃，
四走无远，
至有没死者，
岂胜其寃耶。
而公今去，
我无东顾之患矣。
』公既至理事，
先以恤民为寄，
活生瘗死，
大开廪庾，
赈贫乏，
饱饥膓，
暖寒体，
极于畿甸。
而又蠲逋租，
省徭赋，
俾安稳其起居，
勤强其事业。
故远迩之民，
相贺而歌曰〖略〗。
又歌曰〖略〗。
」杜文澜《古谣谚》卷八一云：
「案《全唐文》称李方郁为建中时人。
今考建中为德宗年号，
而建中之号仅有四年，
其明年则为兴元元年，
文内叙述，
又与时事不其相符。
惟据连枝台座之语，
知尹河南者为时相之昆弟耳。
俟考。
」）。
繁體
明明在上兮天子聖，
四方取則兮我公令。
疲民蘇息兮公之政，
一日將去兮，
誰泎我之性命。
（均見《全唐文》卷五一○李方郁《修中嶽廟記》引）（〖1〗《修中嶽廟記》：
「上四年，
用大司計侍郎爲丞相。
其明年，
以我相秉樞機，
我公掌綸誥，
宜爲避嫌，
遂自閤下拜河南尹。
將辭，
上悄然謂公曰：
『前時洛水爲災，
洛民大潰，
四走無遠，
至有沒死者，
豈勝其寃耶。
而公今去，
我無東顧之患矣。
』公既至理事，
先以恤民爲寄，
活生瘞死，
大開廩庾，
賑貧乏，
飽饑膓，
暖寒體，
極於畿甸。
而又蠲逋租，
省徭賦，
俾安穩其起居，
勤強其事業。
故遠邇之民，
相賀而歌曰〖略〗。
又歌曰〖略〗。
」杜文瀾《古謠諺》卷八一云：
「案《全唐文》稱李方郁爲建中時人。
今考建中爲德宗年號，
而建中之號僅有四年，
其明年則爲興元元年，
文內敘述，
又與時事不其相符。
惟據連枝臺座之語，
知尹河南者爲時相之昆弟耳。
俟考。
」）。
该篇平仄数据与正文版本不一致，按原串展示（不做逐字标注，避免错位）。
解说 AI 生成，仅供参考
译文
光明昭察的上天啊，天子圣明；四方取法效则啊，我公号令严明。 疲惫的百姓得以苏息啊，这是我公的政绩；他一旦将要离去啊，谁来救助我们的性命（「泎」字义存疑）。
注释
明明：光明昭察的样子。 则：法则、楷模，取则谓奉为准则。 泎（zé）：字书训水名，此处用法不详，疑为救助、存活之义（存疑）。
赏析
此为河南尹离任时百姓相贺之歌，见于《修中岳庙记》所引。前两句自上天、天子说起，以「四方取则」抬出我公之令，是颂体惯有的抬头格局；后两句落到切身处，「疲民苏息」四字直书德政之效，随即以「一日将去」陡然一转，颂声立变忧惧，末句「谁泎我之性命」以反问收束，把感恩与惶恐同时推向顶点。歌辞以「兮」字调节句势，末句突然拉长，语调拖曳，正如挽留不舍之声，是唐代民间颂德歌谣直率恳切的口吻。
以上为 AI 生成内容，仅供参考 · 模型 hy3 · 2026-10-12 05:31:06 · 置信度 medium。