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五言同韦子斿神泉诗五言同韋子斿神泉詩
闻君泉壑幽，俯裂频阳趾。 及我性情狎，遥轻武陵涘。 欿窞明月制，沮𣹤凉风起。 朋来想辟雝，日去疑蒙汜。 列坐殊满腹，扬清非洗耳。 髣髴参石斿，淡焉适真理。 （见《金石萃编》卷六十一。 ）（〖1〗此诗列尹元凯诗刻之后，署作者之名曰「左司郎中温翁念字敬祖」，书者亦为尹元凯。 据《新唐书》卷七十二中《宰相世系表》载翁念为彦博之孙，官大仆少卿。 此碑署衔左司郎中，盖武后垂拱间仕历也。 ）。
有平仄五言同韦子斿神泉诗（幷序）五言同韋子斿神泉詩（幷序）
桐坂疏抱𦉥，崐丘落县米。 岂如中辅邑，迸泉毓为醴。 气高灵洮作，润洽冲务启。 月潭信玲珑，霞溜几清泚？ 湝湝上善用，的的烦虑洗。 君子怀淡交，相从涧之底。 （见《金石萃编》卷六十一。 序中原缺一字，据《续古文苑》卷四补。 ）（按此诗快乐序在韦元旦、贾言淑诗刻之碑阴，诗前署书者之名曰「大唐裕明子书」，题下署诗序作者之名曰「云阳主簿明台子徐彦伯字光」，诗后署诗作者之名曰「裕明子河间尹元凯字戫」。 望又按史称徐彦伯名洪，以字显，据碑，知实名彦伯而字光也。 彦伯于武后垂拱间为云间主簿，屡迁给事中，预修《三教珠英》，历修文馆学士、工部侍郎、太子宾客而卒。 ）。
有平仄五言夏日游神泉诗（幷序）五言夏日游神泉詩（幷序）
闻有濠梁地，驾言幷四美。 契冥邀异迹，胜会不延晷。 涧响若琴中，泉华疑镜里。 形随员月正，制逐规虹起。 澡流莹丹心，跂石凉玉趾。 近焉将安适？行当润蒙泛。 （此诗见《金石萃编》卷六十一。 ）（按诗题下原署「美原县尉韦元旦字烜」，碑刻文字系尹元凯所书。 ）。
有平仄太平兴龙寺（题拟）太平興龍寺（題擬）
昨度[匡]（厈）山下，春莺晓弄稀。 今来[湓]（盆）水曲，秋鴈晚行飞。 国有文皇召，人慙谪传归。 回行过梵塔，历览遍吴畿。 杏树栽时久，莲花刻处微。 南溪雨飒飒，东岘日辉辉。 瀑溜天童捧，香炉法众围。 烟云随道路，莺鹤远骖𬴂。 远上灵仪肃，生公谈柄挥。 一兹观佛影，暂欲罢朝衣。 （此诗见《永乐大典》卷六六九九「十八阳」「江」字〖七函、六十四册〗。 ）（按《永乐大典》卷六六九九「九江府」十一「寺院」引《江州志》。 「太平兴龙寺在虎溪，本晋东林寺。 太元九年桓伊置，法师慧远道场也。 」又引《元一统志》：「东林禅寺，《旧志》载在州境，晋武帝太和十年建，唐号太平兴龙寺，最为庐山之古刹，寺有慧远袈裟。 」《江州志》又谓寺有刘孝绰、孟浩然、李白、崔融、钱起、裴休、皇甫冉、杜荀鹤及乐天之诗。 此诗即自所引录出。 〖1〗《吉石庵丛书》影印日本藏古钞陈舜俞《庐山记》卷四收此诗，题作《游东林寺》。 首句作「昨度匡山下」，第三句作「今来湓水曲」，均可订《大典》之误，兹据改。 第十五句作「烟霞随道路」。 又诗后附跋云：「元和十三年二月二十九日，曾孙朝散大夫使持节江州诸军事江州刺史上柱国清河县开国男赐紫金鱼袋能再刊勒。 」）。
有平仄幸门（题拟）倖門（題擬）
幸门如鼠穴，也须留一个。 若还都塞了，好处却穿破。 （此首见陈岩肖《庚溪诗话》卷下。 郑辑本亦未收。 ）（〖1〗陈岩肖《庚溪诗话》卷下：「王梵志诗曰：『幸门如鼠穴，……好处却穿破。 』此言近乎曹相国所谓以狱市为寄也。 」〖2〗《太平广记》卷八十二引《史遗》：「王梵志，卫州黎阳人也。 黎阳城东十五里，有王德祖，当隋文帝时，家有林檎树，生瘿大如斗。 经三年，朽烂，德祖见之，乃剖其皮，遂见一孩儿抱胎而□。 德祖收养之。 至七岁，能语，曰：『谁人育我？复何姓名？』德祖具以实语之，因名林木梵天，〖「因名林木梵天」，明钞本《太平广记》作「因曰：『双木曰梵，名曰梵天。 』」语意稍长。 〗后改曰梵志。 曰：『王家育我，可姓王也。 』梵志乃作诗示人，甚有义旨。 」〖3〗杨慎《升庵诗话》卷四引唐释道世《法苑珠林》：「梵志出家，白首而归，邻人见之，曰：『昔人尚存乎？ 』梵志曰：『吾犹昔人，非昔人也。 』」按丁福保《历代诗话续编》亦载之，见第十三册「吾犹昔人」条。 ）。
有平仄一○九
城外土馒头，馅草在城里。 一人吃一个，莫嫌没滋味。 （此诗又见《冷斋夜话》卷十、《苕溪渔隐丛话前集》卷五六、《诗话总龟》卷三九引《东坡诗话》、《云卧纪谭》等书。 ）（以上二首黄庭坚引梵志诗。 ）（〖1〗案以上诸诗，郑振铎辑本并收之。 ）。
有平仄