追鲍约（侍郎鲍约，颇从臾忠懿王纳土。及王归宋，约窜处海上，王以诗追之曰〖见下〗。迄今有遐追庙焉。）追鮑約（侍郎鮑約，頗從臾忠懿王納土。及王歸宋，約竄處海上，王以詩追之曰〖見下〗。迄今有遐追廟焉。）
东遐追兮西遐追，鲍约何如罢钓归。 （《五代诗话》六引《十国春秋》）（〖1〗见《十国春秋》卷八七《崔仁冀传》附。 ）。
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再游圣母阁（《舆地纪胜》十《绍兴府》诗摘第二联题《游天衣寺》）再遊聖母閣（《輿地紀勝》十《紹興府》詩摘第二聯題《遊天衣寺》）
越地灵踪多少处，伽蓝难上此楼台。 有时风掣浪声到，半夜月排山势来。 极目烟岚迷远近，百般花木雕尘埃。 可怜光景吟无尽，知我登临更几回。 （以上《吴越钱氏传芳集》）（〖1〗《会稽掇英总集》卷八收此诗，署「钱倧」，题作《再游应天寺圣母阁》。 第二句「难上」作「难尚」，第四句「山势」作「山影」。 ）。
有平仄中秋咏月（咏诗后，乘兴遂子夜鸣钟，烈祖闻之，不罪也。召问其所求，唯愿鹅生四脚，鼈著两裙。）中秋詠月（詠詩後，乘興遂子夜鳴鐘，烈祖聞之，不罪也。召問其所求，唯願鵝生四脚，鼈著兩裙。）
迢迢东海出，渐渐入云衢。 此夜一轮满，清光何处无。 （《江南余载》下）（〖1〗《岁时广记》三十一《中秋》上《得佳联》引《漫叟诗话》：「南唐金轮寺有僧曰明光者，先一年中秋玩月，得诗一联云：『团团离海角，渐渐出云衢。 』竟思下联不就。 次年中秋，再得一联云：『此夜一轮满，清光何处无？ 』遂不胜其喜，径登寺楼鸣钟。 时有善听声闻之：『此钟发声通畅，若非诗人得句，即是禅僧悟道。 』验之果然。 好事者有诗云：『为思银汉中秋月，误击金轮半夜钟。 』」〖2〗《全唐诗》八五一、《全五代诗》三九均作南唐失名僧《月诗》，前二句作「徐徐东海出，渐渐上天衢」。 《全五代诗》引《江南野录》：「李昪受禅之初，忽半夜寺僧撞钟，一城皆惊，召将斩之，云夜来偶得月诗，乃云云。 李昪喜而释之。 」〖3〗原以明光另列一则。 今检《苕溪渔隐丛话前集》卷二十六引《漫叟诗话》作「南唐僧谦明」诗，知明光之名为南宋时之别传，而非另有其人，故以明光一则移附于此。 另《钓矶立谈》谓作诗者为「头陀范忠嵩」。 《江邻几杂识》作「南唐一诗僧」，当即为《全唐诗》所本。 ）。
有平仄小桃源（一题《入黟吟》。《舆地纪胜》二十作李白诗）（未详其所自来，客游于黟，乐之，作诗云云，遂家焉。今桃源洞有许氏，盖其后裔云。或曰：坚即宣平，坚其名，宣平其字，未知是否。〖1〗）小桃源（一題《入黟吟》。《輿地紀勝》二十作李白詩）（未詳其所自來，客遊於黟，樂之，作詩云云，遂家焉。今桃源洞有許氏，蓋其後裔云。或曰：堅即宣平，堅其名，宣平其字，未知是否。〖1〗）
黟邑桃源小，烟霞百里宽。 地多灵草木，人尚古衣冠。 市向晡时散，山经夜后寒。 吏闲民讼简，秋菊露漙漙。 （康熙《徽州府志》十七《流寓传》。 又见《黟县志》十六）（〖1〗此说误。 《太平广记》卷二四引《续仙传》谓许宣平为景云中人，许坚则为南唐人，其间相隔二百余年。 又本诗前已收李白名下，惟此多末二句。 ）。
有平仄黄鹤楼（《宋诗纪事》亦未收）黃鶴樓（《宋詩紀事》亦未收）
黄鹤何年去杳冥，高城千载倚江城。 碧云朝卷四山景，流水夜传三峡声。 柳暗西州供骋望，草芳南浦徧离情。 登临一晌须回首，看却乡心万感生。 （《古今图书集成·职方典》一一二五《武昌府部》）（〖1〗见北宋熙宁间刻《鄂州杂诗碑》，参前「贾岛」条。 又见《方舆胜览》卷二八。 ）。
有平仄东林寺天祚二年联句東林寺天祚二年聯句
古殿巍峩镇碧峰，晋朝灵应显神踪。 林间野鸟惊朝梵，岭上孤猿听晓钟。 蝶恋半岩花灼灼，鹿眠深谷草茸茸。 游僧驻锡心皆佛，老树擎烟势似龙。 竹荫禅扃青霭合，岚蒸幽迳绿苔封。 老来欲脱尘寰境，闲访空关不厌重。 （《永乐大典》六六九七江字韵引《九江府志》，又六六九九引《江州志》）（〖1〗《吉石庵丛书》本《庐山记》收此诗，为徐知证及其僚属虔修、孟拱辰等七人联句之作。 又此处所录亦未完。 另详《全唐诗续拾》卷四三。 ）。
有平仄