过武夷作過武夷作

[宋] 朱熹 · 诗 按句式推定：十言五句

有平仄 AI 解说

简体

弄舟缘碧涧，

栖集灵峰阿。

夏木纷已成，

流泉注惊波。

云阙启苍茫，

高城鬰嵯峨。

眷言羽衣子，

俛仰日婆娑。

不学飞仙术，

累累丘冢多。

繁體

弄舟緣碧澗，

棲集靈峯阿。

夏木紛已成，

流泉注驚波。

雲闕啟蒼茫，

高城鬰嵯峨。

眷言羽衣子，

俛仰日婆娑。

不學飛仙術，

纍纍丘冢多。

解说 AI 生成，仅供参考

译文

划着船沿着碧绿的涧水而行，停驻在灵峰的山阿。夏日的树木纷纷成荫，流泉注入激起惊波。云中宫阙开启于苍茫之中，高高的城郭郁郁嵯峨。眷念那穿羽衣的道人，俯仰之间日日婆娑。不学飞仙的法术，人间的坟冢便累累而多。

注释

武夷：武夷山，在今福建。 阿（ē）：山的曲折处。 云阙：云中的宫阙。 嵯峨（cuó é）：山势高峻的样子。 羽衣子：穿羽衣的道士。 累累：众多堆叠的样子。

赏析

诗纪游武夷山。开篇「弄舟缘碧涧，栖集灵峰阿」写出水行山栖的行踪，一「弄」字见悠然之趣。中四句写景：夏木成荫，流泉激波，云中宫阙启于苍茫，高城郁郁嵯峨，由近及远、由实入虚，境界渐阔。「眷言羽衣子，俯仰日婆娑」转写山中道人从容自得之态，为全诗添一层方外之色。结句「不学飞仙术，累累丘冢多」陡转议论，谓人不修仙术，则丘冢累累，生命易尽，寄慨遥深。全篇由游而观，由观而悟，山水之乐与人生之叹交织，笔力遒健。

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朱熹

宋1130—1200

朱熹（一一三○～一二○○），字元晦，一字仲晦，号晦庵、晦翁、考亭先生、云谷老人、沧洲病叟、溯翁，祖籍徽州婺源（今属江西），生于南剑州尤溪（今属福建）。高宗绍兴十八年（一一四八）进士，授泉州同安主簿。罢归请祠，监潭州南岳庙。孝宗朝，历官秘书郎，知南康军，直秘阁，提举江西、浙东常平茶盐，江西提刑，秘阁修撰。光宗即位，知漳州。绍熙四年（一一九三），知潭州兼荆湖南路安抚。宁宗即位，除焕章阁待制兼侍讲，寻提举南京鸿庆宫。庆元二年（一一九六），韩侂胄专政，行伪学党禁，落职罢祠。六年，卒，年七十一。嘉定二年（一二○九），追谥文。理宗淳祐元年（一二四一），从祀孔庙。熹登第五十载，任地方官仅七年半，立朝时间更短，生平主要从事著述和讲学，是宋代理学集大成者。有《楚辞集注》八卷、《诗集传》二十卷等。文集版本甚多，生前即有无名氏编刊之《晦庵先生文集》前集十一卷，后集十八卷，卒后，有宁宗时浙江官刻之《晦庵先生文集》一百卷。度宗咸淳元年（一二六五），建安书院雕印，除集一百卷外，并附王遂辑续集十一卷及余师鲁辑别集十卷。自宋末至明、清，仍续有增补、刊刻。事见《勉斋集》卷三六《文公朱先生行状》，《宋史》卷四二九有传。　朱熹诗，以《四部丛刊》影印明嘉靖十一年（一五三二）《晦庵先生朱文公文集》（其中卷一至卷一○及别集卷七诗部）为底本，校以宋宁宗时刻本（简称宋本）、明成化十九年（一四八三）刻本（简称成化本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、朝鲜李朝英祖辛卯（一七七一）刊《朱子大全》（简称朝鲜本）等。底本卷末考异，酌予吸收。新辑集外诗，编为第十一、十二卷。

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