日用自警示平父

[宋] 朱熹 · 诗 按句式推定：十四言四句

有平仄 AI 解说

简体

圆融无际大无余，

即此身心是太虚。

不向用时勤猛省，

却于何处味真腴。

寻常应对尤须谨，

造次施为更莫踈。

一日洞然无别体，

方知不枉费功夫。

繁體

圓融無際大無餘，

即此身心是太虛。

不向用時勤猛省，

却於何處味真腴。

尋常應對尤須謹，

造次施爲更莫踈。

一日洞然無別體，

方知不枉費功夫。

解说 AI 生成，仅供参考

译文

圆通融合没有边际，广大没有剩余，就是这个身心便是太虚。不在运用它的时候勤加猛省，却到哪里去体味真正的滋味呢。平常的应对尤其必须谨慎，仓促之间的作为更不要疏忽。一旦豁然通达，明白没有另外的形体，才知道没有白白花费功夫。

注释

太虚：天空，此指宇宙本体。 真腴（yú）：真正的精义滋味。腴，肥美。 造次：仓促、匆忙之间。 踈：同「疏」，疏忽。 洞然：透彻、豁然贯通的样子。

赏析

这是一首理学修养诗。前两句直指本体：圆融无际的大道不在身外，即此身心便是太虚。三四句承此而下：本体既在身心，功夫就必须于日用应事处做，不向用时猛省，便无处体味真味。五六句把功夫落到「谨」「慎」二字，寻常应对与仓促之间皆不可疏忽。结尾点出一旦豁然贯通、知体用无二，方觉功夫不曾白费。全诗把高远的本体安放在日常行为之中，语意平实而条理严密，见出向内用功、事事磨炼的为学路数。

以上为 AI 生成内容，仅供参考 · 模型 hy3 · 2026-10-12 01:20:08。

朱熹

宋1130—1200

朱熹（一一三○～一二○○），字元晦，一字仲晦，号晦庵、晦翁、考亭先生、云谷老人、沧洲病叟、溯翁，祖籍徽州婺源（今属江西），生于南剑州尤溪（今属福建）。高宗绍兴十八年（一一四八）进士，授泉州同安主簿。罢归请祠，监潭州南岳庙。孝宗朝，历官秘书郎，知南康军，直秘阁，提举江西、浙东常平茶盐，江西提刑，秘阁修撰。光宗即位，知漳州。绍熙四年（一一九三），知潭州兼荆湖南路安抚。宁宗即位，除焕章阁待制兼侍讲，寻提举南京鸿庆宫。庆元二年（一一九六），韩侂胄专政，行伪学党禁，落职罢祠。六年，卒，年七十一。嘉定二年（一二○九），追谥文。理宗淳祐元年（一二四一），从祀孔庙。熹登第五十载，任地方官仅七年半，立朝时间更短，生平主要从事著述和讲学，是宋代理学集大成者。有《楚辞集注》八卷、《诗集传》二十卷等。文集版本甚多，生前即有无名氏编刊之《晦庵先生文集》前集十一卷，后集十八卷，卒后，有宁宗时浙江官刻之《晦庵先生文集》一百卷。度宗咸淳元年（一二六五），建安书院雕印，除集一百卷外，并附王遂辑续集十一卷及余师鲁辑别集十卷。自宋末至明、清，仍续有增补、刊刻。事见《勉斋集》卷三六《文公朱先生行状》，《宋史》卷四二九有传。　朱熹诗，以《四部丛刊》影印明嘉靖十一年（一五三二）《晦庵先生朱文公文集》（其中卷一至卷一○及别集卷七诗部）为底本，校以宋宁宗时刻本（简称宋本）、明成化十九年（一四八三）刻本（简称成化本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、朝鲜李朝英祖辛卯（一七七一）刊《朱子大全》（简称朝鲜本）等。底本卷末考异，酌予吸收。新辑集外诗，编为第十一、十二卷。

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