诗 一詩 一
有平仄
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简体
梵志死去来，
魂识（《天圣广灯录》作「魄」）见阎老。
读尽百王书，
未免（《天圣广灯录》作「不兑」）受捶拷。
一称南无佛，
皆以成佛道。
繁體
梵志死去來，
魂識（《天聖廣燈錄》作「魄」）見閻老。
讀盡百王書，
未免（《天聖廣燈錄》作「不兌」）受捶拷。
一稱南無佛，
皆以成佛道。
仄仄仄仄平，平仄？平仄仄平仄仄？仄？？仄平仄。
仄仄仄○平，仄仄？平仄仄平仄仄？仄仄？？仄仄？。
仄○平平仄，平仄平仄仄。
？仄仄○平仄仄仄平仄平仄○平平仄仄仄？平仄仄平仄仄仄仄？仄平仄仄仄仄仄平仄○平仄仄？仄平仄平仄仄仄仄？。
该篇平仄数据与正文版本不一致，按原串展示（不做逐字标注，避免错位）。
解说 AI 生成，仅供参考
译文
梵志死去来到（阴间），魂识见到阎罗王。读尽了百王的书籍，仍免不了受捶打拷问。一声称念南无佛，都因此成就佛道。
注释
梵志：梵语音译之略，泛指志求清净的修行人。 魂识：即灵魂，佛教谓受报之神识。 阎老：阎罗王。 捶拷：捶打拷问。 南无（nā mó）：梵语音译，归命、敬礼之意，称念佛名用语。
赏析
此诗借冥间事说法。前四句叙梵志死后魂识见阎罗王，虽「读尽百王书」，学问该博，仍免不了捶打拷问——世智辩聪，敌不过业报。末二句陡转：「一称南无佛，皆以成佛道」，化用《法华经》「一称南无佛，皆已成佛道」之意，谓一念称佛，即种佛果之因。一抑一扬之间，诗的意旨豁然：文字学问非了生死之本，念佛一念方为出路。语言全用白话，冷峻处近谐谑，正是寒山诗以俗语宣佛理的典型面目。
以上为 AI 生成内容，仅供参考 · 模型 hy3 · 2026-10-12 04:49:10。