回波乐 一○三迴波樂 一○三

[唐] 王梵志 · 诗

有平仄

源数据缺字以 □ 标示。

简体

夫妻拟百年,

妻即在前死。

男女五六个,

小弱未中使。

衣破无人缝,

小者肚露(一作「路」)地。

更娶阿娘来,

不肯缝补你。

入户徒衣食,

不肯知家事。

合鬪遗啾唧,

阿娘嗔儿子。

家内既不和,

灵神(张将二字互乙)不欢喜。

后母即后翁,

故故来相值。

[□□□□□],

故来寻常事。

欲得家里知,

孤养小儿子。

(以上三十六首皆录自前国立中央研究院历史语言研究所专刊之二刘复辑《敦煌掇琐》三○,

原件编号为伯三四一八。

据张锡厚《王梵志诗校辑》卷五参校。

张氏另参用了伯三七二四、

斯六○三二及苏二八五二卷点校。

)(按:

刘复《敦煌掇琐》目录谓此卷卷残,

抄出者共五十二首。

童养年辑《全唐诗续补遗》卷二据以选录十首。

今将童氏未录者全部录出,

合计共得诗四十二首,

不及刘氏所言之数,

因篇章分合不同之故耳。

又刘氏于末首眉批:

「原本似未写完。

」然细审诗意及押韵,

似第十七句脱去,

全诗已抄完。

原卷首残尾不残。

按:

上录伯三四一八、

伯三七二四、

伯六○三二等三卷所录五言诗,

原皆不题作者。

张锡厚考为王梵志作。

然此组诗内容与王梵志诗有较大不同,

是否即王梵志作,

尚可讨论。

今姑从张说,

录存于王诗之末,

以俟考详。

)。

繁體

夫妻擬百年,

妻即在前死。

男女五六箇,

小弱未中使。

衣破無人縫,

小者肚露(一作「路」)地。

更娶阿娘來,

不肯縫補你。

入戶徒衣食,

不肯知家事。

合鬪遺啾唧,

阿娘嗔兒子。

家內既不和,

靈神(張將二字互乙)不歡喜。

後母即後翁,

故故來相值。

[□□□□□],

故來尋常事。

欲得家裏知,

孤養小兒子。

(以上三十六首皆錄自前國立中央研究院歷史語言研究所專刊之二劉復輯《敦煌掇瑣》三○,

原件編號爲伯三四一八。

據張錫厚《王梵志詩校輯》卷五參校。

張氏另參用了伯三七二四、

斯六○三二及蘇二八五二卷點校。

)(按:

劉復《敦煌掇瑣》目錄謂此卷卷殘,

抄出者共五十二首。

童養年輯《全唐詩續補遺》卷二據以選錄十首。

今將童氏未錄者全部錄出,

合計共得詩四十二首,

不及劉氏所言之數,

因篇章分合不同之故耳。

又劉氏於末首眉批:

「原本似未寫完。

」然細審詩意及押韻,

似第十七句脫去,

全詩已抄完。

原卷首殘尾不殘。

按:

上錄伯三四一八、

伯三七二四、

伯六○三二等三卷所錄五言詩,

原皆不題作者。

張錫厚考爲王梵志作。

然此組詩內容與王梵志詩有較大不同,

是否即王梵志作,

尚可討論。

今姑從張說,

錄存於王詩之末,

以俟考詳。

)。

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解说

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王梵志

唐

唐初白话诗僧,原名梵天,卫州黎阳(今河南浚县东南)人,字、号、生平、家世均不详,约唐初数十年间(隋明帝杨广至唐高宗李治年间前后)在世。幼时家境尚殷富,多读诗书,曾有妻室儿女,中年后家业败落,遂皈信佛教。晚况萧条,享年逾七十。喜作诗宣弘佛理劝诫世人,以说理议论为主,对世态人情多讽刺和揶揄。其诗语言浅近,多用村言俚语,在唐时民间流传颇广,人谓「不守经典,皆陈俗语,非但智士回意,实易愚夫改容,远近传闻,劝惩令善」。约在八、九世纪间传入日本。对唐代诗人寒山等创作有较大影响,王维、顾况、白居易、皎然等也有风格近似的诗作。宋代还有仿作。明清以后因作品不容于正统,大部已佚,《全唐诗》未收。敦煌藏经洞发现其诗手抄本后,才又获国内外重视。后人的辑本有1925年刘复校录本,1935年郑振铎校补本。张锡厚《王梵志诗校辑》,收集敦煌本王梵志诗集以及散见的佚诗,比较完备。

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