回波乐 十五迴波樂 十五

[唐] 王梵志 · 诗

有平仄

简体

隐去法，

隐去游朝市。

不离烦恼原，

无希真妙理。

对境息贪痴，

何假求高士？

是非不二见，

法界同昆季。

隐去来，

大乐无基（项疑「机」）止。

繁體

隱去法，

隱去游朝市。

不離煩惱原，

無希真妙理。

對境息貪癡，

何假求高士？

是非不二見，

法界同昆季。

隱去來，

大樂無基（項疑「機」）止。

仄仄仄，仄仄平平仄。 仄○平仄平，平平平仄仄。 仄仄仄平平，平仄平平仄。仄平仄仄仄，仄仄平平仄。 仄仄平，仄仄平平？仄平？平？？仄。

该篇平仄数据与正文版本不一致，按原串展示（不做逐字标注，避免错位）。

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王梵志

唐?—約670

唐初白话诗僧，原名梵天，卫州黎阳（今河南浚县东南）人，字、号、生平、家世均不详，约唐初数十年间（隋明帝杨广至唐高宗李治年间前后）在世。幼时家境尚殷富，多读诗书，曾有妻室儿女，中年后家业败落，遂皈信佛教。晚况萧条，享年逾七十。喜作诗宣弘佛理劝诫世人，以说理议论为主，对世态人情多讽刺和揶揄。其诗语言浅近，多用村言俚语，在唐时民间流传颇广，人谓「不守经典，皆陈俗语，非但智士回意，实易愚夫改容，远近传闻，劝惩令善」。约在八、九世纪间传入日本。对唐代诗人寒山等创作有较大影响，王维、顾况、白居易、皎然等也有风格近似的诗作。宋代还有仿作。明清以后因作品不容于正统，大部已佚，《全唐诗》未收。敦煌藏经洞发现其诗手抄本后，才又获国内外重视。后人的辑本有1925年刘复校录本，1935年郑振铎校补本。张锡厚《王梵志诗校辑》，收集敦煌本王梵志诗集以及散见的佚诗，比较完备。

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