诗（幷序） 六十七詩（幷序） 六十七

[唐] 王梵志 · 诗

有平仄

简体

亡（张改作「妄」）随（项校「玉髓」）长年术，

金刚不坏身。

俱伤生死苦，

谁兑（项校「免」）湼槃因。

精魂归寂灭，

骨肉化灰尘。

释老由自气（戴校「犹自去」，

项校「犹自弃」），

何况迷遇（项校「愚」）人。

。

繁體

亡（張改作「妄」）隨（項校「玉髓」）長年術，

金剛不壞身。

俱傷生死苦，

誰兌（項校「免」）湼槃因。

精魂歸寂滅，

骨肉化灰塵。

釋老由自氣（戴校「猶自去」，

項校「猶自棄」），

何況迷遇（項校「愚」）人。

。

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王梵志

唐?—約670

唐初白话诗僧，原名梵天，卫州黎阳（今河南浚县东南）人，字、号、生平、家世均不详，约唐初数十年间（隋明帝杨广至唐高宗李治年间前后）在世。幼时家境尚殷富，多读诗书，曾有妻室儿女，中年后家业败落，遂皈信佛教。晚况萧条，享年逾七十。喜作诗宣弘佛理劝诫世人，以说理议论为主，对世态人情多讽刺和揶揄。其诗语言浅近，多用村言俚语，在唐时民间流传颇广，人谓「不守经典，皆陈俗语，非但智士回意，实易愚夫改容，远近传闻，劝惩令善」。约在八、九世纪间传入日本。对唐代诗人寒山等创作有较大影响，王维、顾况、白居易、皎然等也有风格近似的诗作。宋代还有仿作。明清以后因作品不容于正统，大部已佚，《全唐诗》未收。敦煌藏经洞发现其诗手抄本后，才又获国内外重视。后人的辑本有1925年刘复校录本，1935年郑振铎校补本。张锡厚《王梵志诗校辑》，收集敦煌本王梵志诗集以及散见的佚诗，比较完备。

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