诗（幷序） 四十八詩（幷序） 四十八

[唐] 王梵志 · 诗

有平仄

简体

兄弟义[居]（君）活，

一种有男女。

儿小教读书，

女小教针补。

儿大与（郭校「须」）娶妻，

女大须嫁去。

当房作私产，

共语觅嗔处。

好贪竞盛吃，

无心奉父母。

外姓能蛆姡，

啾唧由女妇。

一日三场鬬，

自分不由父。

近逢穷业至，

缘身一物无。

披绳兼带索，

行时须杖扶。

四海交游绝，

眷属永还（张改作「远」）疏。

东西无济着，

到处即女君（张改「安居」，

项、

戴校作「汝居」）。

（以上录自张锡厚《王梵志诗校辑》卷二，

原卷为伯三二一一、

斯五四四一、

斯五六四一。

以《敦煌掇琐》三一参校。

）（按：

《全唐诗续补遗》卷二据《敦煌掇琐》录伯三二一一卷收其中二十六首为缺名《五言白话诗》。

张锡厚考证此卷为王梵志作，

可以定论。

今将童氏未收之作皆录出。

）。

繁體

兄弟義[居]（君）活，

一種有男女。

兒小教讀書，

女小教針補。

兒大與（郭校「須」）娶妻，

女大須嫁去。

當房作私產，

共語覓嗔處。

好貪競盛喫，

無心奉父母。

外姓能蛆姡，

啾唧由女婦。

一日三場鬬，

自分不由父。

近逢窮業至，

緣身一物無。

披繩兼帶索，

行時須杖扶。

四海交遊絕，

眷屬永還（張改作「遠」）疏。

東西無濟着，

到處即女君（張改「安居」，

項、

戴校作「汝居」）。

（以上錄自張錫厚《王梵志詩校輯》卷二，

原卷爲伯三二一一、

斯五四四一、

斯五六四一。

以《敦煌掇瑣》三一參校。

）（按：

《全唐詩續補遺》卷二據《敦煌掇瑣》錄伯三二一一卷收其中二十六首爲缺名《五言白話詩》。

張錫厚考證此卷爲王梵志作，

可以定論。

今將童氏未收之作皆錄出。

）。

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王梵志

唐?—約670

唐初白话诗僧，原名梵天，卫州黎阳（今河南浚县东南）人，字、号、生平、家世均不详，约唐初数十年间（隋明帝杨广至唐高宗李治年间前后）在世。幼时家境尚殷富，多读诗书，曾有妻室儿女，中年后家业败落，遂皈信佛教。晚况萧条，享年逾七十。喜作诗宣弘佛理劝诫世人，以说理议论为主，对世态人情多讽刺和揶揄。其诗语言浅近，多用村言俚语，在唐时民间流传颇广，人谓「不守经典，皆陈俗语，非但智士回意，实易愚夫改容，远近传闻，劝惩令善」。约在八、九世纪间传入日本。对唐代诗人寒山等创作有较大影响，王维、顾况、白居易、皎然等也有风格近似的诗作。宋代还有仿作。明清以后因作品不容于正统，大部已佚，《全唐诗》未收。敦煌藏经洞发现其诗手抄本后，才又获国内外重视。后人的辑本有1925年刘复校录本，1935年郑振铎校补本。张锡厚《王梵志诗校辑》，收集敦煌本王梵志诗集以及散见的佚诗，比较完备。

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