四三

[唐] 王梵志 · 诗

有平仄

简体

亲客号不疎，

（「号不疏」，

伯三六五九、

斯四六六九卷作「无疏伴」。

）建唤则须唤。

（「建唤则须唤」，

伯三七一六卷作「来即𫔯须唤」，

伯三五五八、

伯三六五六、

斯三三九三作「唤即尽须唤」。

）食食宁且休，

只可待他散。

繁體

親客號不疎，

（「號不疏」，

伯三六五九、

斯四六六九卷作「無疏伴」。

）建唤則須唤。

（「建唤則須唤」，

伯三七一六卷作「來即閗須唤」，

伯三五五八、

伯三六五六、

斯三三九三作「唤即盡須唤」。

）食食甯且休，

只可待他散。

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王梵志

唐?—約670

唐初白话诗僧，原名梵天，卫州黎阳（今河南浚县东南）人，字、号、生平、家世均不详，约唐初数十年间（隋明帝杨广至唐高宗李治年间前后）在世。幼时家境尚殷富，多读诗书，曾有妻室儿女，中年后家业败落，遂皈信佛教。晚况萧条，享年逾七十。喜作诗宣弘佛理劝诫世人，以说理议论为主，对世态人情多讽刺和揶揄。其诗语言浅近，多用村言俚语，在唐时民间流传颇广，人谓「不守经典，皆陈俗语，非但智士回意，实易愚夫改容，远近传闻，劝惩令善」。约在八、九世纪间传入日本。对唐代诗人寒山等创作有较大影响，王维、顾况、白居易、皎然等也有风格近似的诗作。宋代还有仿作。明清以后因作品不容于正统，大部已佚，《全唐诗》未收。敦煌藏经洞发现其诗手抄本后，才又获国内外重视。后人的辑本有1925年刘复校录本，1935年郑振铎校补本。张锡厚《王梵志诗校辑》，收集敦煌本王梵志诗集以及散见的佚诗，比较完备。

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