八

[唐] 王梵志 · 诗

有平仄 AI 解说

简体

尊人相逐出，

子莫向前行。

识事须相逢，

（「须相逢」，

伯三六五六、

伯二八四二卷作「相逢见」。

）情知乏礼生。

繁體

尊人相逐出，

子莫向前行。

識事須相逢，

（「須相逢」，

伯三六五六、

伯二八四二卷作「相逢見」。

）情知乏禮生。

解说 AI 生成，仅供参考

译文

尊长们相继出门的时候，做子侄的不要抢在前面走。懂事理的人应当相随在后（相逢，一本作相逢见）；心里明白那样便是缺乏礼数。

注释

尊人：尊长、长辈。情知：明明知道。

赏析

此诗亦为白话家训体，讲晚辈的行止之礼。首句设境：尊长们相继出门；次句立禁：做子侄的不要抢行在前；三四句补足理由，懂事理的人自当相随于后，明明知道抢先便是失礼。四句由事入理，先规范后申说，逻辑平实如白话家书。情知二字最有味，把知而不为的道理点出，教人在心上用功夫。诗不假比兴，纯以口训，语淡而意切，见出敦煌民间劝善诗朴拙恳到的本色，亦存唐人日常礼俗之一斑。

以上为 AI 生成内容，仅供参考 · 模型 hy3 · 2026-10-12 04:36:06。

王梵志

唐?—約670

唐初白话诗僧，原名梵天，卫州黎阳（今河南浚县东南）人，字、号、生平、家世均不详，约唐初数十年间（隋明帝杨广至唐高宗李治年间前后）在世。幼时家境尚殷富，多读诗书，曾有妻室儿女，中年后家业败落，遂皈信佛教。晚况萧条，享年逾七十。喜作诗宣弘佛理劝诫世人，以说理议论为主，对世态人情多讽刺和揶揄。其诗语言浅近，多用村言俚语，在唐时民间流传颇广，人谓「不守经典，皆陈俗语，非但智士回意，实易愚夫改容，远近传闻，劝惩令善」。约在八、九世纪间传入日本。对唐代诗人寒山等创作有较大影响，王维、顾况、白居易、皎然等也有风格近似的诗作。宋代还有仿作。明清以后因作品不容于正统，大部已佚，《全唐诗》未收。敦煌藏经洞发现其诗手抄本后，才又获国内外重视。后人的辑本有1925年刘复校录本，1935年郑振铎校补本。张锡厚《王梵志诗校辑》，收集敦煌本王梵志诗集以及散见的佚诗，比较完备。

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