五言 十三

[唐] 吕岩 · 诗 按句式推定：十言四句

有平仄 AI 解说

简体

个个觅长生，

根元不易寻。

要贪天上宝，

须去世间琛。

炼就水中火，

烧成阳内阴。

祖师亲有语，

一味水中金。

繁體

箇箇覓長生，

根元不易尋。

要貪天上寶，

須去世間琛。

煉就水中火，

燒成陽內陰。

祖師親有語，

一味水中金。

解说 AI 生成，仅供参考

译文

人人都在觅求长生，根本本元却不易寻到。要想求得天上之宝，必须抛开世间珍宝。炼就水中的火，烧成阳内的阴。祖师亲口有话：只是一味水中之金。

注释

琛（chēn）：珍宝。 水中金：内丹术语，谓坎水中所藏之真阳。

赏析

此诗从世人共求长生落笔，先立一难：「个个觅长生，根元不易寻」，指出人人向往，而本元难得，起势平实而含警策。三四句以取舍对举：「要贪天上宝，须去世间琛」，想求天上之宝，必先抛却世间珍玩，一个「贪」字兼含劝诫，写出得失相依之理。五六句「炼就水中火，烧成阳内阴」，以水中火、阳内阴这对悖于常识的意象写真诀所在，物性颠倒处正是功夫吃紧处，与上联的平易恰成映照。末二句引祖师亲传之语作证，「一味水中金」复归一个「金」字收束，将前面种种纷繁总归于一点。全诗层层设阶，由难而取、由取而证，结构井然，劝导之意恳切。

以上为 AI 生成内容，仅供参考 · 模型 hy3 · 2026-10-12 04:22:58。

吕岩

唐?—?

即吕洞宾，传说中八仙之一。其传说最早见于《杨文公谈苑》，谓于宋太宗末年，曾拜访饶州通判丁谓与参知政事张洎。有关身世各书记载稍异，通行说法为：吕岩，字洞宾，号纯阳子，自称回道士，世称回仙，河中(今山西永济西)人。唐德宗时湖南观察使吕渭孙，海州刺史吕让子。懿宗咸通间应进士试，不第，遂入华山，遇隐士钟离权及苦竹真人，遂得成仙。事迹不见宋初以前之著作，唐代是否有其人，尚难论定。南宋后，其传说越演越繁，道教全真道尊其为“纯阳演政警化孚佑帝君”，习称为纯阳祖师或吕祖、吕帝，遂有各种专书记其灵迹，并依托其名大量伪造诗文。《全唐诗》存诗4卷，凡250余首，另录词30阕，来源主要有二，一为《金丹诗诀》、《纯阳真人浑成集》一类伪书，二为宋元人诗话、笔记中记其化世之作，所涉人事皆在宋代。此类诗皆为北宋以降历代道士所依托。又散见于《道藏》、方志中之诗，尚有千余首，亦均出依托。

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