七言 四十
有平仄
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简体
本末无非在玉都，
亦曾陆地作凡夫。
吞金食气先从有，
悟理归真便入无。
水火自然成既济，
阴阳和合自相符。
炉中炼出延年药，
溟渤从教变复枯。
繁體
本末無非在玉都，
亦曾陸地作凡夫。
吞金食氣先從有，
悟理歸真便入無。
水火自然成既濟，
陰陽和合自相符。
爐中煉出延年藥，
溟渤從教變復枯。
平声
仄声
不拘
未定
解说 AI 生成，仅供参考
译文
根本与末节无非都在玉都，也曾在大地上做过凡夫。吞金食气，先从「有」入手；悟理归真，便入于「无」。水火自然成就既济，阴阳和合自然相符。炉中炼出延年之药，任凭大海变成干枯。
注释
玉都：仙界（存疑）。 吞金食气：服食金丹、吞咽空气，即古人所云服气辟谷之术。 既济：《周易》卦名，坎水在上、离火在下，水火相交为既济。 溟渤：大海。 从教：听任、任凭。
赏析
首联由「玉都」落笔而自陈「亦曾陆地作凡夫」，先立一个由凡入圣的来路，亲切而不玄虚。颔联是全诗骨节：「吞金食气先从有，悟理归真便入无」，修行先自「有」门入手，终归「无」境，先可后玄，次第井然。颈联以《易》象证成：水火既济、阴阳相符，天地自然之理即是丹道之理，论证平稳。尾联「炉中炼出延年药」收归炉火本业，「溟渤从教变复枯」翻用沧海桑田之意，任凭大海枯变而我药常在，气魄极大。全诗由凡而圣、由有而无、由人而天，层次分明，是组诗中理路最完整的一首。
以上为 AI 生成内容，仅供参考 · 模型 hy3 · 2026-10-12 04:06:26。