早起

[宋] 方回 · 诗

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其他版本(同题同作者异文)

简体

调和风雨顺星辰,

幸是人间自有人。

老頼独眠无疾病,

闲能早起更精神。

胸中羲后先天易,

物外无怀太古民。

颇怪吾庐旧山色,

不随时世与俱新。

繁體

調和風雨順星辰,

幸是人間自有人。

老頼獨眠無疾病,

閒能早起更精神。

胸中羲后先天易,

物外無懷太古民。

頗怪吾廬舊山色,

不隨時世與俱新。

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译文

调和风雨、顺乎星辰,幸而是人间自有这样的人。老来赖独眠而无疾病,闲时能早起更觉精神。胸中包蕴伏羲以上先天之易,身外向往无怀氏太古之民。很怪我茅庐旧日的山色,不随时世一同翻新。

注释

羲后:伏羲氏,与下"无怀氏"皆指上古圣王。 先天易:语出《易·文言》"先天而天弗违",指先于天时的自然之理。 无怀:无怀氏,传说中上古民风淳厚之世。

赏析

首联宕开议论:人间自有调和风雨、顺应星辰之人,不必叹世无人,起手便见担当。颔联落到自身:老来独眠无病,闲而早起倍觉精神,是实得之乐,语近而意真。颈联推扩胸襟:胸中包蕴伏羲以上先天之易,身外向往无怀氏太古之民,以古自期,胸襟由此阔大。尾联"颇怪吾庐旧山色,不随时世与俱新"——以山色不改映照己心不变,无理而妙。全诗由人世说到一身,由一身推到千古,结于山色,淡远中见守旧不移之志。

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方回

宋

方回(一二二七~一三○七),字万里,一字渊甫,号虚谷,别号紫阳山人,歙县(今属安徽)人。早年以诗获知州魏克愚赏识,后随魏至永嘉,得制帅吕文德推荐。理宗景定三年(一二六二)进士,廷试原为甲科第一,为贾似道抑置乙科首,调随州教授。吕师夔提举江东,辟充干办公事,历江淮都大司干官、沿江制干,迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败,上书劾贾,召为太常簿。以劾王爚不可为相,出知建德府。恭帝德祐二年(一二七六),元兵至建德,出降,改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年(一二七七)赴燕觐见,归后仍旧任。前后在郡七年,为婿及门生所讦,罢,不再仕。以诗游食元新贵间二十余年,也与宋遗民往还,长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒,年八十一。回诗初学张耒,晚慕陈师道、黄庭坚,鄙弃晚唐,自比陆游,有《桐江集》六十五卷(《剡源文集》卷八《桐江诗集序》),已佚。又有《桐江续集》,系元时罢官后所作,自序称二十卷,《千顷堂书目》作五十卷,今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼颜仕元,以“大物既归周,裸士来殷商”(本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》)开解,并谀元为“今日朝廷贞观同”(本集卷二四《送丘子正以能书入都……》),诚属可鄙,所以为周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道,当为事实,集中有“向来世故未曾识,折腰此人(似道)觊斗升”(卷二三《三月二十日张君𫐐约饮王子由紫霞道院酒字为韵》),即为此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤,而回人品确不能称道。事见本集有关诗文,明弘治《徽州府志》卷七有传。 方回诗,以影印文渊阁《四库全书》本为底本。校以清抄《虚谷桐江续集》(四十八卷,简称清抄本,藏北京图书馆),两本卷次不同,非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗,另编一卷。

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