寄山中旧知七首 其三寄山中舊知七首 其三

[宋] 朱熹 · 诗 按句式推定:十言四句

有平仄 AI 解说

简体

晨兴香火罢,

入室披仙经。

玄默岂非尚,

素餐空自惊。

起与尘事俱,

是非忽我营。

此道难坐进,

要须悟无生。

繁體

晨興香火罷,

入室披仙經。

玄默豈非尚,

素餐空自驚。

起與塵事俱,

是非忽我營。

此道難坐進,

要須悟無生。

解说 AI 生成,仅供参考

译文

清晨起来焚香礼毕,进入室内翻开仙经。玄默清静难道不是所崇尚的吗,尸位素餐却白白地使我自己心惊。起身便与尘俗事务相随,是非忽然萦绕着我。这道难以靠静坐求得进步,必须参悟「无生」之理。

注释

素餐:尸位素餐,白食俸禄而无作为,语出《诗经·魏风·伐檀》“不素餐兮”。 营:萦绕、纠缠。 无生:佛教语,指诸法不生不灭之理。

赏析

此篇写斋中功课与心境的冲突。前两句晨起焚香、入室披经,是仙家日课,气象安恬。三四句却自设一问:玄默固然是所崇尚的,但「素餐空自惊」,无所事事、虚食俸禄,反而使心中吃惊自责,可见清静之中翻起愧疚。五六句写尘事不期而至,「是非忽我营」,一个「忽」字写尽外境纠缠之骤。结尾归结于「悟无生」:静坐不足以进道,须从心地悟入。全诗由安而扰、由扰而悟,层折分明,见出理趣。

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朱熹

宋1130—1200

朱熹(一一三○~一二○○),字元晦,一字仲晦,号晦庵、晦翁、考亭先生、云谷老人、沧洲病叟、溯翁,祖籍徽州婺源(今属江西),生于南剑州尤溪(今属福建)。高宗绍兴十八年(一一四八)进士,授泉州同安主簿。罢归请祠,监潭州南岳庙。孝宗朝,历官秘书郎,知南康军,直秘阁,提举江西、浙东常平茶盐,江西提刑,秘阁修撰。光宗即位,知漳州。绍熙四年(一一九三),知潭州兼荆湖南路安抚。宁宗即位,除焕章阁待制兼侍讲,寻提举南京鸿庆宫。庆元二年(一一九六),韩侂胄专政,行伪学党禁,落职罢祠。六年,卒,年七十一。嘉定二年(一二○九),追谥文。理宗淳祐元年(一二四一),从祀孔庙。熹登第五十载,任地方官仅七年半,立朝时间更短,生平主要从事著述和讲学,是宋代理学集大成者。有《楚辞集注》八卷、《诗集传》二十卷等。文集版本甚多,生前即有无名氏编刊之《晦庵先生文集》前集十一卷,后集十八卷,卒后,有宁宗时浙江官刻之《晦庵先生文集》一百卷。度宗咸淳元年(一二六五),建安书院雕印,除集一百卷外,并附王遂辑续集十一卷及余师鲁辑别集十卷。自宋末至明、清,仍续有增补、刊刻。事见《勉斋集》卷三六《文公朱先生行状》,《宋史》卷四二九有传。 朱熹诗,以《四部丛刊》影印明嘉靖十一年(一五三二)《晦庵先生朱文公文集》(其中卷一至卷一○及别集卷七诗部)为底本,校以宋宁宗时刻本(简称宋本)、明成化十九年(一四八三)刻本(简称成化本)、影印文渊阁《四库全书》本(简称四库本)、朝鲜李朝英祖辛卯(一七七一)刊《朱子大全》(简称朝鲜本)等。底本卷末考异,酌予吸收。新辑集外诗,编为第十一、十二卷。

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