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此事明明在默存,
一身元有一乾坤。
不忧竖子居肓上,
已见真人出面门。
力守谁能发底火,
深潜自足美灵根。
用功若到无功处,
千载乘云不足言。
繁體
此事明明在默存,
一身元有一乾坤。
不憂豎子居肓上,
已見真人出面門。
力守誰能發底火,
深潜自足美靈根。
用功若到無功處,
千載乘雲不足言。
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解说
AI 生成,仅供参考
译文
这件事明明白白在于默默存养,一身之中原本自有一个乾坤。不必担心病魔居于膏肓之上,已经看见真人出现在面门。用力守持,谁能发动丹田底火;深深潜养,自然足以美擅灵根。用功如果到了无功可用之处,千载乘云飞升也不值一提。
注释
默存:默默存养,语出《庄子》。
竖子居肓上:典《左传》病入膏肓。
真人:道家称得道之人。
面门:脸面前方,道家炼养术语。
底火:丹田之火。
灵根:道家语,指性灵根本。
赏析
这首以病中谈道。“此事明明在默存,一身元有一乾坤”开端点出内养之道:不必外求,身中自有天地,语极明快。“不忧竖子居肓上”反用病入膏肓之典,言已见真人出面门,病魔何足忧。“力守”“深潜”一联讲炼养功夫:守中潜养,自足灵根,底火、灵根皆道家语。末联“用功若到无功处”是道家无为而无不为的境界,谓到此则乘云千载不足为奇。全诗以诗语说道家养生,议论中有玄远之致。以诗谈玄,语皆有本,不作空泛神仙语,是善说养生者。
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陆游
宋1125—1210
宋越州山阴(今浙江绍兴)人,字务观,号放翁。陆陶山孙,陆宰子。少有文名。年十二能诗文,以荫补登仕郎。宋高宗绍兴二十三年(1153年)两浙转运司锁厅试第一,以秦桧孙埙居其次,抑置为末。明年礼部试,主司复置前列,因论恢复,为桧黜落。桧死,绍兴二十八年(1158年)始为福州宁德主簿(清干隆《宁德县志·卷三》)。绍兴三十年(1160年),力除敕令所删定官(《建炎以来系年要录·卷一百八十五》)。绍兴三十一年(1161年),迁大理寺司直(《建炎以来系年要录·卷一百九十一》)兼宗正簿。宋孝宗即位,迁枢密院编修官兼编类圣政所检讨官,赐进士出身(《宋会要辑稿·选举九·十九》)。因论龙大渊、曾纯甫招权植党,出通判建康府。干道元年(1165年),改通判隆兴府,以交结台谏,鼓唱是非,力说张魏公用兵论罢。干道六年(1170年),起通判夔州(《渭南文集·卷四十三·入蜀记》)。干道八年(1172年),应王公明辟,为四川宣抚使干办公事。其后曾摄通判蜀州,知嘉州、荣州。淳熙二年(1175年),范石湖帅蜀,为成都路安抚司参议官(《渭南文集·卷十四·范待制诗集序》)。淳熙三年(1176年),被劾摄知嘉州时燕饮颓放,罢职奉祠,因自号放翁。淳熙五年(1178年),提举福建路常平茶监(《省斋文稿·卷七·送陆务观赴七闽提举常平茶事》)。淳熙六年(1179年),改提举江南西路(《渭南文集·卷十八·抚州广寿禅院经藏记》)。以奏发粟赈济灾民,被劾奉祠。淳熙十三年(1186年),起知严州(淳熙《严州图经·卷一》)。淳熙十五年(1188年),召除军器少监。宋光宗即位,迁礼部郎中兼实录院检讨官,未几,复被劾免(《宋会要辑稿·职官七十二·五十四》)。闲居十馀年。宋宁宗嘉泰二年(1202年),诏同修国史,实录院同修撰,兼秘书监(《南宋馆阁续录·卷九》)。嘉泰三年(1203年),宝谟阁待制致仕。开禧三年(1207年),进爵渭南县伯。嘉定二年(1210年)卒,年八十五。放翁毕生主张抗金,收复失地。与尤遂初、杨诚斋、范石湖并称为“南渡后四大家”。工诗、词、散文,亦长于史学,著作繁富。今存诗九千馀首,其诗内容极为丰富,风格雄浑豪放,多沉郁顿挫,感激豪宕之作,亦不乏清新之作。词作量不及诗篇,但亦富气吞残虏之概。杨升庵谓“放翁辞,纤丽处似淮海,雄慨处似东坡。”著有《渭南文集》五十卷,《剑南诗稿》八十五卷、《南唐书》、《老学庵笔记》等。生平见《宋史·卷三百九十五·陆游传》。
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