养生養生

[宋] 陆游 · 诗

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简体

衰病犹弱国,

地与齐楚邻。

朝忧羽书来,

暮畏戎车尘。

奔命不敢辞,

所惧残吾民。

羸老正类此,

日夜忧其身。

起居食饮间,

恐惧自贵珍。

一念少放逸,

祸败生逡巡。

所以古达者,

训戒常谆谆。

不死正尔得,

成真非有神。

繁體

衰病猶弱國,

地與齊楚鄰。

朝憂羽書來,

暮畏戎車塵。

奔命不敢辭,

所懼殘吾民。

羸老正類此,

日夜憂其身。

起居食飲間,

恐懼自貴珍。

一念少放逸,

禍敗生逡巡。

所以古達者,

訓戒常諄諄。

不死正爾得,

成真非有神。

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译文

衰病好比弱小的国家,国土与齐楚为邻。早上忧惧紧急军文到来,傍晚害怕战车扬起的尘土。奔走应命不敢推辞,所怕的是残害我的百姓。羸弱的老人正与此相似,日夜忧虑自身。起居饮食之间,心怀恐惧,自我珍重。一念稍有放纵,祸败便在顷刻之间发生。所以古代通达之人,训诫常常恳切不倦。长生不死正是这样得来,成为真人并非另有神异。

注释

羽书:军事紧急文书。 戎车:兵车。 奔命:奉命奔走应命。 逡巡:顷刻,短时间。 谆谆:恳切不倦的样子。 成真:成为神仙真人。

赏析

全诗以衰病犹弱国为喻,把身体比作邻强敌的弱国,朝忧羽书、暮畏戎尘,奔命残民,比喻新奇。中段羸老正类此、日夜忧其身落到自身,起居饮食皆自贵珍。后段由恐惧而悟:一念放逸则祸败立至,故古达者训诫谆谆;结以不死正尔得、成真非有神,破除神仙之说,归于慎养。全诗以治国喻养生,说理而不枯,层层推衍。

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陆游

宋1125—1210

宋越州山阴(今浙江绍兴)人,字务观,号放翁。陆陶山孙,陆宰子。少有文名。年十二能诗文,以荫补登仕郎。宋高宗绍兴二十三年(1153年)两浙转运司锁厅试第一,以秦桧孙埙居其次,抑置为末。明年礼部试,主司复置前列,因论恢复,为桧黜落。桧死,绍兴二十八年(1158年)始为福州宁德主簿(清干隆《宁德县志·卷三》)。绍兴三十年(1160年),力除敕令所删定官(《建炎以来系年要录·卷一百八十五》)。绍兴三十一年(1161年),迁大理寺司直(《建炎以来系年要录·卷一百九十一》)兼宗正簿。宋孝宗即位,迁枢密院编修官兼编类圣政所检讨官,赐进士出身(《宋会要辑稿·选举九·十九》)。因论龙大渊、曾纯甫招权植党,出通判建康府。干道元年(1165年),改通判隆兴府,以交结台谏,鼓唱是非,力说张魏公用兵论罢。干道六年(1170年),起通判夔州(《渭南文集·卷四十三·入蜀记》)。干道八年(1172年),应王公明辟,为四川宣抚使干办公事。其后曾摄通判蜀州,知嘉州、荣州。淳熙二年(1175年),范石湖帅蜀,为成都路安抚司参议官(《渭南文集·卷十四·范待制诗集序》)。淳熙三年(1176年),被劾摄知嘉州时燕饮颓放,罢职奉祠,因自号放翁。淳熙五年(1178年),提举福建路常平茶监(《省斋文稿·卷七·送陆务观赴七闽提举常平茶事》)。淳熙六年(1179年),改提举江南西路(《渭南文集·卷十八·抚州广寿禅院经藏记》)。以奏发粟赈济灾民,被劾奉祠。淳熙十三年(1186年),起知严州(淳熙《严州图经·卷一》)。淳熙十五年(1188年),召除军器少监。宋光宗即位,迁礼部郎中兼实录院检讨官,未几,复被劾免(《宋会要辑稿·职官七十二·五十四》)。闲居十馀年。宋宁宗嘉泰二年(1202年),诏同修国史,实录院同修撰,兼秘书监(《南宋馆阁续录·卷九》)。嘉泰三年(1203年),宝谟阁待制致仕。开禧三年(1207年),进爵渭南县伯。嘉定二年(1210年)卒,年八十五。放翁毕生主张抗金,收复失地。与尤遂初、杨诚斋、范石湖并称为“南渡后四大家”。工诗、词、散文,亦长于史学,著作繁富。今存诗九千馀首,其诗内容极为丰富,风格雄浑豪放,多沉郁顿挫,感激豪宕之作,亦不乏清新之作。词作量不及诗篇,但亦富气吞残虏之概。杨升庵谓“放翁辞,纤丽处似淮海,雄慨处似东坡。”著有《渭南文集》五十卷,《剑南诗稿》八十五卷、《南唐书》、《老学庵笔记》等。生平见《宋史·卷三百九十五·陆游传》。

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