箫簫

[宋] 丁谓 · 诗 按句式推定:十言四句

有平仄 AI 解说

简体

庄籁知天理,

虞韶见帝心。

轻清杨柳曲,

和乐凤凰音。

翼展编筠密,

中虚镂玉深。

吴门休鼓腹,

仙侣好追寻。

繁體

莊籟知天理,

虞韶見帝心。

輕清楊柳曲,

和樂鳳凰音。

翼展編筠密,

中虛鏤玉深。

吳門休鼓腹,

仙侶好追尋。

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译文

从自然箫管之声中知晓天道之理,从虞舜韶乐中窥见帝王之心。 轻清的是杨柳曲,和乐的是凤凰音。 箫管如鸟翼展布,编连竹管紧密;中间空虚,镂玉之饰深邃。 吴地之人不必鼓腹嬉游,且去追寻吹箫的仙侣为好。

注释

庄籁:谓自然之声,本《庄子》人籁、地籁之说。 虞韶:虞舜时乐舞《韶》,相传为舜作。 筠(yún):竹,编筠指编连竹管以成箫。 吴门:吴地城门,代指吴地。 鼓腹:拍击肚皮而游,典出《庄子》,指百姓安乐嬉游。 仙侣:用箫史、弄玉吹箫引凤、随凤飞升之典。

赏析

此咏物律诗以箫之声与器双线展开。首联由声入理,将箫乐上通天道、下契帝心,立意高远。颔联承写其声,以杨柳曲、凤凰音两组典故状其轻清和乐之韵。颈联转写形制,翼展状编管之密,中虚状镂玉之深,由听觉落入视觉。尾联宕开,借吹箫引凤之典收束,由物及仙,暗蕴飘然远举之想。全诗句句扣箫,用典虽密而不堆垛,对仗工稳,体现宋初咏物体典雅之一路。

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丁谓

宋966—1037

丁谓(九六六~一○三七),字谓之,后更字公言,长洲(今江苏吴县)人。太宗淳化三年(九九二)进士,为饶州通判。真宗咸平初除三司户部判官,权三司使。大中祥符初因阿谀真宗封禅,拜三司使。五年(一○一二),进户部侍郎、参知政事。后出知升州。天禧三年(一○一九)以吏部尚书复参知政事。四年,为枢密使,迁平章事(《续资治通鉴长编》卷九六)。干兴元年(一○二二)封晋国公。仁宗即位,为山陵使,获罪贬崖州司户参军。明道中以秘书监致仕。景祐四年卒(同上书卷一二○),年七十二。有《丁谓集》八卷、《虎丘集》五十卷、《刀笔集》二卷、《青衿集》三卷、《知命集》一卷(《宋史·艺文志》),均佚。《东都事略》卷四九、《宋史》卷二八三有传。 丁谓诗,今从《西昆酬唱集》(《四部丛刊》本)、影印《诗渊》等书录得一百二十五首,编为二卷。

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