古文观止 · 卷十一・宋文 · 赠黎安二生序 古文觀止 · 卷十一・宋文 · 贈黎安二生序
简体
赵郡苏轼，
余之同年友也。
自蜀以书至京师遗余，
称蜀之士，
曰黎生、
安生者。
既而黎生携其文数十万言，
安生携其文亦数千言，
辱以顾余。
读其文，
诚闳壮隽伟，
善反复驰骋，
穷尽事理；
而其材力之放纵，
若不可极者也。
二生固可谓魁奇特起之士，
而苏君固可谓善知人者也。
顷之，
黎生补江陵府司法参军。
将行，
请予言以为赠。
余曰：
「余之知生，
既得之于心矣，
乃将以言相求于外邪？
」黎生曰：
「生与安生之学于斯文，
里之人皆笑以为迂阔。
今求子之言，
盖将解惑于里人。
」余闻之，
自顾而笑。
夫世之迂阔，
孰有甚于予乎？
知信乎古，
而不知合乎世；
知志乎道，
而不知同乎俗。
此余所以困于今而不自知也。
世之迂阔，
孰有甚于予乎？
今生之迂，
特以文不近俗，
迂之小者耳，
患为笑于里之人。
若余之迂大矣，
使生持吾言而归，
且重得罪，
庸讵止于笑乎？
然则若余之于生，
将何言哉？
谓余之迂为善，
则其患若此；
谓为不善，
则有以合乎世，
必违乎古，
有以同乎俗，
必离乎道矣。
生其无急于解里人之惑，
则于是焉，
必能择而取之。
遂书以赠二生，
并示苏君，
以为何如也？
繁體
趙郡蘇軾，
餘之同年友也。
自蜀以書至京師遺餘，
稱蜀之士，
曰黎生、
安生者。
既而黎生攜其文數十萬言，
安生攜其文亦數千言，
辱以顧餘。
讀其文，
誠閎壯雋偉，
善反覆馳騁，
窮盡事理；
而其材力之放縱，
若不可極者也。
二生固可謂魁奇特起之士，
而蘇君固可謂善知人者也。
頃之，
黎生補江陵府司法參軍。
將行，
請予言以爲贈。
餘曰：
「餘之知生，
既得之於心矣，
乃將以言相求於外邪？
」黎生曰：
「生與安生之學於斯文，
裏之人皆笑以爲迂闊。
今求子之言，
蓋將解惑於里人。
」餘聞之，
自顧而笑。
夫世之迂闊，
孰有甚於予乎？
知信乎古，
而不知合乎世；
知志乎道，
而不知同乎俗。
此餘所以困於今而不自知也。
世之迂闊，
孰有甚於予乎？
今生之迂，
特以文不近俗，
迂之小者耳，
患爲笑於裏之人。
若餘之迂大矣，
使生持吾言而歸，
且重得罪，
庸詎止於笑乎？
然則若餘之於生，
將何言哉？
謂餘之迂爲善，
則其患若此；
謂爲不善，
則有以合乎世，
必違乎古，
有以同乎俗，
必離乎道矣。
生其無急於解里人之惑，
則於是焉，
必能擇而取之。
遂書以贈二生，
並示蘇君，
以爲何如也？
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译文
赵郡苏轼，是我的同年友。自蜀以书至京师寄我，称蜀中士人，有黎生、安生。不久黎生携其文数十万字，安生携其文也数千字，屈尊来顾我。读其文，诚闳壮隽伟，善反复驰骋，穷尽事理；而其材力放纵，若不可穷极。二生固可称魁奇特起之士，而苏君固可称善知人。 不久，黎生补江陵府司法参军。将行，请我言以为赠。我说："我之知生，既得之于心，乃将以言相求于外吗？"黎生说："生与安生学于斯文，乡里人都笑以为迂阔。今求子之言，盖将解惑于乡人。"我闻之，自顾而笑。 世之迂阔，孰有甚于我？知信乎古，而不知合乎世；知志乎道，而不知同乎俗。此我所以困于今而不自知。世之迂阔，孰有甚于我？今生之迂，特以文不近俗，迂之小者，患为乡人所笑。若我之迂大矣，使生持吾言而归，且重得罪，岂止笑？ 然则若我之于生，将何言？谓我之迂为善，则其患如此；谓为不善，则有以合乎世，必违乎古，有以同乎俗，必离乎道。生其无急于解乡人之惑，则于是，必能择而取之。 遂书以赠二生，并示苏君，以为何如？
注释
赵郡苏轼：苏轼祖籍赵郡（今河北赵县），故称。 同年：同榜进士，曾巩与苏轼同为嘉祐二年进士。 司法参军：州府掌刑狱的属官。 迂阔：不切实际、不合流俗。 庸讵（jù）：岂，怎。 斯文：指古文、儒道之学。
赏析
赠黎安二生序是一篇赠序，却以"迂阔"自嘲为脉，别开生面。开篇由苏轼推荐、读二生文"闳壮隽伟"落笔，称其魁奇特起；旋以黎生请赠、欲"解惑于里人"的笑谈切入。中段曾巩反客为主，自陈"世之迂阔，孰有甚于予"：信古而不合世、志道而不同俗，自困而不知，其迂远大于二生"文不近俗"之小迂。末尾点破：迂若谓善则患在此，若谓不善则必违古离道，劝二生不必急于解里人之惑，自能择取。全篇以"迂"字贯穿，于戏谑自嘲中寄寓守道不移的操守，亦是对二生不随流俗的暗中肯定，语浅而意深。
以上为 AI 生成内容，仅供参考 · 模型 hy3 · 2026-10-11 16:26:25 · 置信度 high。