公羊传 · 吴子使札来聘 公羊傳 · 吳子使札來聘
简体
吴无君，
无大夫，
此何以有君，
有大夫？
贤季子也。
何贤乎季子？
让国也。
其让国奈何？
谒也，
馀祭也，
夷昧也，
与季子同母者四。
季子弱而才，
兄弟皆爱之，
同欲立之以为君。
谒曰：
“今若是迮而与季子国，
季子犹不受也。
请无与子而与弟，
弟兄迭为君，
而致国乎季子。
”皆曰诺。
故诸为君者皆轻死为勇，
饮食必祝，
曰：
“天苟有吴国，
尚速有悔于予身。
”故谒也死，
馀祭也立。
馀祭也死，
夷昧也立。
夷昧也死，
则国宜之季子者也，
季子使而亡焉。
僚者长庶也，
即之。
季之使而反，
至而君之尔。
阖庐曰：
“先君之所以不与子国，
而与弟者，
凡为季子故也。
将从先君之命与，
则国宜之季子者也；
如不从先君之命与子，
我宜当立者也。
僚恶得为君？
”于是使专诸刺僚，
而致国乎季子。
季子不受，
曰：
“尔杀吾君，
吾受尔国，
是吾与尔为篡也。
尔杀吾兄，
吾又杀尔，
是父子兄弟相杀，
终身无已也。
”去之延陵，
终身不入吴国。
故君子以其不受为义，
以其不杀为仁，
贤季子。
则吴何以有君，
有大夫？
以季子为臣，
则宜有君者也。
札者何？
吴季子之名也。
春秋贤者不名，
此何以名？
许夷狄者，
不一而足也。
季子者，
所贤也，
曷为不足乎季子？
许人臣者必使臣，
许人子者必使子也。
繁體
吳無君，
無大夫，
此何以有君，
有大夫？
賢季子也。
何賢乎季子？
讓國也。
其讓國奈何？
謁也，
餘祭也，
夷昧也，
與季子同母者四。
季子弱而才，
兄弟皆愛之，
同欲立之以爲君。
謁曰：
“今若是迮而與季子國，
季子猶不受也。
請無與子而與弟，
弟兄迭爲君，
而致國乎季子。
”皆曰諾。
故諸爲君者皆輕死爲勇，
飲食必祝，
曰：
“天苟有吳國，
尚速有悔於予身。
”故謁也死，
餘祭也立。
餘祭也死，
夷昧也立。
夷昧也死，
則國宜之季子者也，
季子使而亡焉。
僚者長庶也，
即之。
季之使而反，
至而君之爾。
闔廬曰：
“先君之所以不與子國，
而與弟者，
凡爲季子故也。
將從先君之命與，
則國宜之季子者也；
如不從先君之命與子，
我宜當立者也。
僚惡得爲君？
”於是使專諸刺僚，
而致國乎季子。
季子不受，
曰：
“爾殺吾君，
吾受爾國，
是吾與爾爲篡也。
爾殺吾兄，
吾又殺爾，
是父子兄弟相殺，
終身無已也。
”去之延陵，
終身不入吳國。
故君子以其不受爲義，
以其不殺爲仁，
賢季子。
則吳何以有君，
有大夫？
以季子爲臣，
則宜有君者也。
札者何？
吳季子之名也。
春秋賢者不名，
此何以名？
許夷狄者，
不一而足也。
季子者，
所賢也，
曷爲不足乎季子？
許人臣者必使臣，
許人子者必使子也。
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