孙子兵法

始计篇 始計篇

[周] 孙武 · 文

简体

孙子曰：

兵者，

国之大事，

死生之地，

存亡之道，

不可不察也。

故经之以五事，

校之以计而索其情：

一曰道，

二曰天，

三曰地，

四曰将，

五曰法。

道者，

令民与上同意也，

故可以与之死，

可以与之生，

而不畏危。

天者，

阴阳、

寒暑、

时制也。

地者，

高下、

远近、

险易、

广狭、

死生也。

将者，

智、

信、

仁、

勇、

严也。

法者，

曲制、

官道、

主用也。

凡此五者，

将莫不闻，

知之者胜，

不知者不胜。

故校之以计，

而索其情，

曰：

主孰有道？

将孰有能？

天地孰得？

法令孰行？

兵众孰强？

士卒孰练？

赏罚孰明？

吾以此知胜负矣。

将听吾计，

用之必胜，

留之；

将不听吾计，

用之必败，

去之。

计利以听，

乃为之势，

以佐其外。

势者，

因利而制权也。

兵者，

诡道也。

故能而示之不能，

用而示之不用，

近而示之远，

远而示之近。

利而诱之，

乱而取之，

实而备之，

强而避之，

怒而挠之，

卑而骄之，

佚而劳之，

亲而离之。

攻其无备，

出其不意。

此兵家之胜，

不可先传也。

夫未战而庙算胜者，

得算多也；

未战而庙算不胜者，

得算少也。

多算胜，

少算不胜，

而况于无算乎！

吾以此观之，

胜负见矣。

繁體

孫子曰：

兵者，

國之大事，

死生之地，

存亡之道，

不可不察也。

故經之以五事，

校之以計而索其情：

一曰道，

二曰天，

三曰地，

四曰將，

五曰法。

道者，

令民與上同意也，

故可以與之死，

可以與之生，

而不畏危。

天者，

陰陽、

寒暑、

時制也。

地者，

高下、

遠近、

險易、

廣狹、

死生也。

將者，

智、

信、

仁、

勇、

嚴也。

法者，

曲制、

官道、

主用也。

凡此五者，

將莫不聞，

知之者勝，

不知者不勝。

故校之以計，

而索其情，

曰：

主孰有道？

將孰有能？

天地孰得？

法令孰行？

兵衆孰強？

士卒孰練？

賞罰孰明？

吾以此知勝負矣。

將聽吾計，

用之必勝，

留之；

將不聽吾計，

用之必敗，

去之。

計利以聽，

乃爲之勢，

以佐其外。

勢者，

因利而制權也。

兵者，

詭道也。

故能而示之不能，

用而示之不用，

近而示之遠，

遠而示之近。

利而誘之，

亂而取之，

實而備之，

強而避之，

怒而撓之，

卑而驕之，

佚而勞之，

親而離之。

攻其無備，

出其不意。

此兵家之勝，

不可先傳也。

夫未戰而廟算勝者，

得算多也；

未戰而廟算不勝者，

得算少也。

多算勝，

少算不勝，

而況於無算乎！

吾以此觀之，

勝負見矣。

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孙武

周-545—-470

孙武（约公元前545年—约公元前470年），字长卿，春秋末期齐国乐安（今山东省北部）人 。中国春秋时期著名的军事家、政治家，尊称兵圣或孙子（孙武子），被誉为“百世兵家之师”、“东方兵学的鼻祖”。 孙武大约活动于公元前六世纪末至前五世纪初，由齐至吴，经吴国重臣伍员（伍子胥）举荐，向吴王阖闾进呈所著兵法十三篇，受到重用为将。他曾率领吴国军队大败楚国军队，占领楚国都城郢城，几近覆亡楚国。 其著有巨作《孙子兵法》十三篇，为后世兵法家所推崇，被誉为“兵学圣典”，置于《武经七书》之首。他撰著的《孙子兵法》在中国乃至世界军事史、军事学术史和哲学思想史上都占有极为重要的地位，并在政治、经济、军事、文化、哲学等领域被广泛运用。被译为英文、法文、德文、日文，该书成为国际间最著名的兵学典范之书。

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