袁州州学记 袁州州學記

[宋] 李觏 · 文

简体

皇帝二十有三年,

制诏州县立学。

惟时守令,

有哲有愚。

有屈力殚虑,

祗顺德意;

有假官借师,

苟具文书。

或连数城,

亡诵弦声。

倡而不和,

教尼不行。

三十有二年,

范阳祖君无泽知袁州。

始至,

进诸生,

知学宫阙状。

大惧人材放失,

儒效阔疏,

亡以称上意旨。

通判颍川陈君侁,

闻而是之,

议以克合。

相旧夫子庙,

狭隘不足改为,

乃营治之东。

厥土燥刚,

厥位面阳,

厥材孔良。

殿堂门庑,

黝垩丹漆,

举以法。

故生师有舍,

庖廪有次。

百尔器备,

并手偕作。

工善吏勤,

晨夜展力,

越明年成。

舍菜且有日,

盱江李觏谂于众曰:

“惟四代之学,

考诸经可见已。

秦以山西鏖六国,

欲帝万世,

刘氏一呼,

而关门不守,

武夫健将,

卖降恐后,

何耶?

诗书之道废,

人惟见利而不闻义焉耳。

孝武乘丰富,

世祖出戎行,

皆孳孳学术。

俗化之厚,

延于灵、

献。

草茅危言者,

折首而不悔;

功烈震主者,

闻命而释兵;

群雄相视,

不敢去臣位,

尚数十年。

教道之结人心如此。

今代遭圣神,

尔袁得贤君,

俾尔由庠序,

践古人之迹。

天下治,

则谭礼乐以陶吾民:

一有不幸,

尤当仗大节,

为臣死忠,

为子死孝。

使人有所赖,

且有所法。

是睢朝家教学之意。

若其弄笔墨以徼利达而已,

岂徒二三子之羞,

抑亦为国者之忧。

”

此年实至和甲午,

夏某月甲子记。

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皇帝二十有三年,

制詔州縣立學。

惟時守令,

有哲有愚。

有屈力殫慮,

祗順德意;

有假官借師,

苟具文書。

或連數城,

亡誦絃聲。

倡而不和,

教尼不行。

三十有二年,

范陽祖君無澤知袁州。

始至,

進諸生,

知學宮闕狀。

大懼人材放失,

儒效闊疏,

亡以稱上意旨。

通判潁川陳君侁,

聞而是之,

議以克合。

相舊夫子廟,

狹隘不足改爲,

乃營治之東。

厥土燥剛,

厥位面陽,

厥材孔良。

殿堂門廡,

黝堊丹漆,

舉以法。

故生師有舍,

庖廩有次。

百爾器備,

並手偕作。

工善吏勤,

晨夜展力,

越明年成。

舍菜且有日,

盱江李覯諗於衆曰:

“惟四代之學,

考諸經可見已。

秦以山西鏖六國,

欲帝萬世,

劉氏一呼,

而關門不守,

武夫健將,

賣降恐後,

何耶?

詩書之道廢,

人惟見利而不聞義焉耳。

孝武乘豐富,

世祖出戎行,

皆孳孳學術。

俗化之厚,

延於靈、

獻。

草茅危言者,

折首而不悔;

功烈震主者,

聞命而釋兵;

羣雄相視,

不敢去臣位,

尚數十年。

教道之結人心如此。

今代遭聖神,

爾袁得賢君,

俾爾由庠序,

踐古人之跡。

天下治,

則譚禮樂以陶吾民:

一有不幸,

尤當仗大節,

爲臣死忠,

爲子死孝。

使人有所賴,

且有所法。

是睢朝家教學之意。

若其弄筆墨以徼利達而已,

豈徒二三子之羞,

抑亦爲國者之憂。

”

此年實至和甲午,

夏某月甲子記。

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李觏

宋1009—1059

宋建昌军南城(今属江西)人,字泰伯,世称盱江先生、直讲先生。宋仁宗庆历二年(西元一〇四二年),举「茂才异等」不第,与范文正等友善,拥护「庆历新政」。倡立盱江书院(盱江在南城),教授生徒,从学者常数百人,世称「盱江先生」。宋仁宗皇祐初,由范文正荐为试太学助教,后为直讲。嘉祐中,为海门主簿、太学说书、权同管勾太学。嘉祐四年(西元一〇五九年)卒,年五十一。盱江以文章知名,通经术,素不喜《孟子》,极斥释道二教,重农业生产。有《退居类稿》十二卷,《皇祐续稿》八卷。明成化间南城左赞编为《盱江集》(亦作《直讲李先生文集》)三十七卷,外集三卷。事见《盱江集》卷首宋魏峙《李直讲年谱》,《宋史·卷四百三十二·〈儒林列传·李觏传〉》。

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