髑髅赋 髑髏賦

[汉] 张衡 · 赋

简体

张平子将游目于九野,

观化乎八方。

星回日运,

凤举龙骧。

南游赤岸,

北陟幽乡。

西经昧谷,

东极扶桑。

于是季秋之辰,

微风凉。

聊回轩驾,

左翔右昂。

步马于畴阜,

逍遥乎陵冈。

顾见髑髅,

委于路旁。

下居淤壤,

上负玄霜。

平子怅然而问之曰︰「子将并粮推命,

以夭逝乎?

本丧此土,

流迁来乎?

为是上智,

为是下愚?

为是女人,

为是丈夫?

」

于是肃然有灵,

但闻神响,

不见其形。

答曰:

「吾宋人也,

姓庄名周。

游心方外,

不能自修。

寿命终极,

来此玄幽。

公子何以问之?

」

对曰:

「我欲告之于五岳,

祷之于神祇。

起子素骨,

反子四肢;

取耳北坎,

求目南离;

使东震献足,

西坤授腹;

五内皆还,

六神尽复;

子欲之不乎?

」

髑髅曰:

「公子之言殊难也。

死为休息,

生为役劳。

冬水之凝,

何如春冰之消?

荣位在身,

不亦轻于尘毛?

飞锋曜景,

秉尺持刀,

巢许所耻,

伯成所逃。

况我已化,

与道逍遥。

离朱不能见,

子野不能听。

尧舜不能赏,

桀纣不能刑。

虎豹不能害,

剑戟不能伤。

与阴阳同其流,

与元气合其朴。

以造化为父母,

以天坠为床褥。

以雷电为鼓扇,

以日月为灯烛。

以云汉为川池,

以星宿为珠玉。

合体自然,

无情无欲。

澄之不清,

浑之不浊。

不行而至,

不疾而速。

」

于是言卒响绝,

神除灭。

顾盼发轸;

乃命仆夫,

假之以缟巾,

衾之以玄尘,

为之伤涕,

酬于路滨。

繁體

張平子將遊目於九野,

觀化乎八方。

星回日運,

鳳舉龍驤。

南遊赤岸,

北陟幽鄉。

西經昧谷,

東極扶桑。

於是季秋之辰,

微風涼。

聊回軒駕,

左翔右昂。

步馬於疇阜,

逍遙乎陵岡。

顧見髑髏,

委於路旁。

下居淤壤,

上負玄霜。

平子悵然而問之曰︰「子將并糧推命,

以夭逝乎?

本喪此土,

流遷來乎?

爲是上智,

爲是下愚?

爲是女人,

爲是丈夫?

」

於是肅然有靈,

但聞神響,

不見其形。

答曰:

「吾宋人也,

姓莊名周。

遊心方外,

不能自修。

壽命終極,

來此玄幽。

公子何以問之?

」

對曰:

「我欲告之於五嶽,

禱之於神祇。

起子素骨,

反子四肢;

取耳北坎,

求目南離;

使東震獻足,

西坤授腹;

五內皆還,

六神盡復;

子欲之不乎?

」

髑髏曰:

「公子之言殊難也。

死爲休息,

生爲役勞。

冬水之凝,

何如春冰之消?

榮位在身,

不亦輕於塵毛?

飛鋒曜景,

秉尺持刀,

巢許所恥,

伯成所逃。

況我已化,

與道逍遙。

離朱不能見,

子野不能聽。

堯舜不能賞,

桀紂不能刑。

虎豹不能害,

劍戟不能傷。

與陰陽同其流,

與元氣合其樸。

以造化爲父母,

以天墜爲牀褥。

以雷電爲鼓扇,

以日月爲燈燭。

以雲漢爲川池,

以星宿爲珠玉。

合體自然,

無情無欲。

澄之不清,

渾之不濁。

不行而至,

不疾而速。

」

於是言卒響絶,

神除滅。

顧盼發軫;

乃命僕夫,

假之以縞巾,

衾之以玄塵,

爲之傷涕,

酬於路濱。

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张衡

汉78—139

东汉南阳西鄂人,字平子。少善属文,通《五经》,贯六艺,尤致思于天文、阴阳、历算。安帝时征拜郎中,迁太史令。顺帝初,复为太史令。后迁侍中。永和初,出为河间相,整法令,有政绩。征拜尚书卒。创制世界最早以水力转动之浑天仪,并于阳嘉元年制造测定地震之候风地动仪。所著《灵宪》,力图解答天地起源演化,又用距离变化解释行星运行迟疾。又于中国历史上首次正确解释月蚀原因,指出月光为日光之反照。和帝永元间作《东京赋》、《西京赋》,后又有《应间赋》、《思玄赋》等。有辑本《张河间集》。

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