复渊復淵
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简体
沈沈止水，
如大圆镜。
一波不生，
万象交映。
彼美外史，
知止有定。
观水之渊，
复我之性。
湛然虚明，
犹水之莹。
寂然不动，
犹水之静。
众理具存，
四端随应。
操之者仙，
念之者圣。
至道不烦，
主一持敬。
繁體
沈沈止水，
如大圓鏡。
一波不生，
萬象交映。
彼美外史，
知止有定。
觀水之淵，
復我之性。
湛然虛明，
猶水之瑩。
寂然不動，
猶水之靜。
衆理具存，
四端隨應。
操之者仙，
念之者聖。
至道不煩，
主一持敬。
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解说 AI 生成，仅供参考
译文
深沉的止水，如同一面大圆镜。一个波也不生，万千景象交相映照。那位美好的外史，懂得止与定而心有定境。观察这水的深潭，回归我的本性。澄澈而虚明，如同水的晶莹。寂然不动，如同水的安静。众理都具存，四端随事而应。掌握它的是仙，持守它的是圣。至道并不烦难，专一持守敬慎即可。
注释
止水：静止不流动的水，喻心境宁静不扰。 外史：元代对道教官员的称谓，此处指所咏之人。 知止有定：语出《大学》，谓知道应止之处则心有定境。 四端：仁、义、礼、智四种善端，语出《孟子》。 主一持敬：专一于道、持守敬慎，宋儒论工夫语。
赏析
全诗以止水为喻，写心性修养。开篇二句将止水比作大圆镜，水波不生则万象毕照，这是全诗的立脚点。继而由水转到人，称美外史知止有定，能从观水之深静中回归本性。中段四句两两相对，以水之澄莹喻心之虚明，以水之不动喻心之静定，水与心互为映带，说理而不觉枯瘠。末四句由静入动，谓众理本具、四端随事而应，操持念虑之间便分仙圣，结以主一持敬，点明工夫所在。全诗层次由象而理，因水明心，语淡而意深。
以上为 AI 生成内容，仅供参考 · 模型 MiMo-V2.6-Flash · 2026-10-12 19:44:14。