赠秋月长老贈秋月長老

[元] 丁鹤年 · 诗

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简体

秋月既虚明,

禅心亦清净。

心月两无亏,

炯然大圆镜。

流光烛万物,

万物咸鲜莹。

倒影入千江,

千江悉辉映。

情尘苟不扫,

倏忽迷真性。

所以学道人,

于此分凡圣。

视身等虚空,

无得亦无证。

伟哉寒山翁,

与汝安心境。

繁體

秋月既虛明,

禪心亦清淨。

心月兩無虧,

炯然大圓鏡。

流光燭萬物,

萬物鹹鮮瑩。

倒影入千江,

千江悉輝映。

情塵苟不掃,

倏忽迷真性。

所以學道人,

於此分凡聖。

視身等虛空,

無得亦無證。

偉哉寒山翁,

與汝安心境。

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解说 AI 生成,仅供参考

译文

秋天的月亮既虚空光明,禅定的心也一样清净。心与月两无亏缺,炯然如同一面大圆镜。流光照亮万物,万物都鲜洁晶莹。倒影映入千条江,千条江全都辉映。情欲的尘埃如果不扫,顷刻之间便迷失真性。所以学道之人,在这里分辨凡与圣。看待身体等同虚空,无所得也无证悟。伟大啊寒山翁,与你一同安顿心境。

注释

大圆镜:佛教喻语,谓真心朗照、了无滞碍的境界。 情尘:佛教指世俗情欲尘垢。 倏忽:顷刻之间。 无得亦无证:佛教语,不执著于所得与所证。 寒山翁:唐代诗僧寒山。 安心:禅宗典故,达摩令慧可觅心以安,此谓安顿心境。

赏析

全诗以秋月喻禅心,层层推进。首四句由月之虚明说到心之清净,以大圆镜将心月合为一境;次四句写镜光流照、千江辉映,喻佛性遍照万物;再二句忽转,以情尘不扫点出迷悟之机,为下文学道人分凡圣张本;末四句归于观身如空、无得无证,并以寒山安心之典收束,把赠长老的题意落实到心境的安顿上。全诗说理而借月喻贯穿,镜与江意象相生,层层设喻,理趣诗趣相融,不落枯淡,颇得佛家偈颂的趣味。

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丁鹤年

元

鹤年,以字行,一字永庚,西域人也。曾祖阿老丁为巨商,以其赀归元世祖,世为显官。父职马禄丁,官武昌县达鲁花赤,有惠政,留葬焉。鹤年年十八,值兵乱,仓卒奉母走镇江。母殁,盐酪不入口者五年。避地越江上,又徙四明,行台省交辟不就。时方氏深忌色目人,鹤年转徙逃匿,旅食海乡,为童子师,或寄居僧舍,卖药以自给。先是生母冯阻绝东村,病死,瘗废宅中。道既通,鹤年还武昌,痛哭行求,梦其母以告,踪迹得之。啮血沁骨,棺敛以葬。晚年屏绝酒肉,庐父墓以终其身,明永乐间卒。乌斯道为作《丁孝子传》,戴叔能作《高士传》,以申屠蟠儗之。序其诗谓「注意之深,用工之至,尤在于五七言近体」。澹居老人题《海巢集》亦云:「忠义慷慨,有《骚》《雅》之遗意。」鹤年家世仕元,诸兄之登进士第者三人,遭时兵乱,不忘故国。尝有句云:「行踪不逐枭东徙,心事惟随雁北飞。」亦可悲也。录其诗为元季诸人后劲,而两兄之作附焉。

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