独松庵獨鬆庵

[元] 丁鹤年 · 诗

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简体

独抚长松昼掩扉,

岁寒高节想无违。

茯苓春暖供斋钵,

萝薜秋清制道衣。

云满碧山龙起蛰,

月明沧海鹤来归。

净瓶满贮菩提水,

恐有人参第一机。

繁體

獨撫長鬆晝掩扉,

歲寒高節想無違。

茯苓春暖供齋鉢,

蘿薜秋清制道衣。

雲滿碧山龍起蟄,

月明滄海鶴來歸。

淨瓶滿貯菩提水,

恐有人蔘第一機。

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译文

独自抚摸长松白天掩上柴门,岁寒时节的高风亮节想来没有违背。春暖时节采得茯苓供奉斋钵,秋高气清用萝薜制成道衣。白云布满碧山蛰龙奋起,月光照亮沧海归鹤来栖。净瓶中满贮菩提之水,恐怕有人来参究这第一等的禅机。

注释

庵:圆形的茅屋,多指僧尼所居。 茯苓:寄生在松根上的菌类,可入药,古人以为服之可延年。 萝薜:女萝与薜荔,两种藤蔓植物,隐者常以其制衣。 龙起蛰:《周易·系辞》「龙蛇之蛰,以存身也」,指龙蛇潜藏后奋起。 菩提水:净水瓶中的水,比喻佛法清净。 参第一机:参究第一等的禅机。

赏析

诗咏庵中独松,兼写庵主清修。首联「独抚长松」「昼掩柴扉」,一独一掩已定孤高基调,岁寒高节即松亦即人。颔联实写其生活:春暖采茯苓供斋钵,秋清取萝薜制道衣,一切取于山林,见其清贫自足。颈联拓开境界,云满青山则蛰龙奋起,月照沧海则归鹤来栖,暗喻高人出世、道侣来归,气象为之一振。尾联以净瓶满贮菩提水作结,「恐有人参第一机」宕开一笔,不作定论,留禅机待人参叩,余味不尽。全诗由近及远、由实入虚,章法井然。

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丁鹤年

元

鹤年,以字行,一字永庚,西域人也。曾祖阿老丁为巨商,以其赀归元世祖,世为显官。父职马禄丁,官武昌县达鲁花赤,有惠政,留葬焉。鹤年年十八,值兵乱,仓卒奉母走镇江。母殁,盐酪不入口者五年。避地越江上,又徙四明,行台省交辟不就。时方氏深忌色目人,鹤年转徙逃匿,旅食海乡,为童子师,或寄居僧舍,卖药以自给。先是生母冯阻绝东村,病死,瘗废宅中。道既通,鹤年还武昌,痛哭行求,梦其母以告,踪迹得之。啮血沁骨,棺敛以葬。晚年屏绝酒肉,庐父墓以终其身,明永乐间卒。乌斯道为作《丁孝子传》,戴叔能作《高士传》,以申屠蟠儗之。序其诗谓「注意之深,用工之至,尤在于五七言近体」。澹居老人题《海巢集》亦云:「忠义慷慨,有《骚》《雅》之遗意。」鹤年家世仕元,诸兄之登进士第者三人,遭时兵乱,不忘故国。尝有句云:「行踪不逐枭东徙,心事惟随雁北飞。」亦可悲也。录其诗为元季诸人后劲,而两兄之作附焉。

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