假馆武当宫承舒庵赠诗次韵奉谢二首假館武當宮承舒庵贈詩次韻奉謝二首

[元] 丁鹤年 · 诗

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一归琳馆即逍遥,

无复驱驰混市嚣。

载酒每承文士过,

斗茶频赴羽人邀。

三清风露从天下,

五色云霞匝地飘。

匡坐不眠神益正,

静听笙鹤度中宵。

繁體

一歸琳館即逍遙,

無復驅馳混市囂。

載酒每承文士過,

鬥茶頻赴羽人邀。

三清風露從天下,

五色雲霞匝地飄。

匡坐不眠神益正,

靜聽笙鶴度中宵。

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译文

一回到这琳宫般的道观就逍遥自在,不再奔走驱驰混迹于市井的喧嚣。载着美酒每每承蒙文士来访,斗茶频频赴道士的邀请。三清殿的风露仿佛从天而降,五色云霞围绕着地面飘动。端坐不眠,精神愈加端正,静听笙与鹤之声度过中宵。

注释

假馆:借居他人馆舍。假:借。 武当宫:道观名。 琳馆:对道观的美称。 斗茶:比赛茶汤优劣高下。 羽人:道教称仙人,此处指道士。 三清:道教所尊玉清、上清、太清三位天神。

赏析

这是次韵酬谢之作。首联写寓居道观之后的解脱,「逍遥」与「市嚣」一迎一拒,起得洒落。颔联实写道中日常:文士载酒相过,羽人邀约斗茶,交游清雅,虽是客居而不觉岑寂。颈联宕开一笔,写宫观夜境,风露若从天降,五色云霞匝地而飘,把眼前之景写得如在仙境,正切合道观的身份。尾联以「匡坐不眠」收束,精神愈正而静听笙鹤度过中宵,由外在的清游转入内心的持守,回应赠诗者「舒庵」的期许,酬谢之意含而不露,语淡而情长。

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丁鹤年

元

鹤年,以字行,一字永庚,西域人也。曾祖阿老丁为巨商,以其赀归元世祖,世为显官。父职马禄丁,官武昌县达鲁花赤,有惠政,留葬焉。鹤年年十八,值兵乱,仓卒奉母走镇江。母殁,盐酪不入口者五年。避地越江上,又徙四明,行台省交辟不就。时方氏深忌色目人,鹤年转徙逃匿,旅食海乡,为童子师,或寄居僧舍,卖药以自给。先是生母冯阻绝东村,病死,瘗废宅中。道既通,鹤年还武昌,痛哭行求,梦其母以告,踪迹得之。啮血沁骨,棺敛以葬。晚年屏绝酒肉,庐父墓以终其身,明永乐间卒。乌斯道为作《丁孝子传》,戴叔能作《高士传》,以申屠蟠儗之。序其诗谓「注意之深,用工之至,尤在于五七言近体」。澹居老人题《海巢集》亦云:「忠义慷慨,有《骚》《雅》之遗意。」鹤年家世仕元,诸兄之登进士第者三人,遭时兵乱,不忘故国。尝有句云:「行踪不逐枭东徙,心事惟随雁北飞。」亦可悲也。录其诗为元季诸人后劲,而两兄之作附焉。

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