游明庆寺诗遊明慶寺詩

[隋] 姚察 · 诗

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地灵居五净,

山幽寂四禅。

月宫临镜石,

花赞绕峰莲。

霞晖间幡影,

云气合炉烟。

迥松高偃盖,

水瀑细分泉。

含风万籁响,

裛露百花鲜。

宿昔寻真趣,

结友亟留连。

山庭出藿蘼,

涧沚濯潺湲。

因斯事熏习,

便得息攀缘。

何言遂云雨,

怀此怅悠然。

徒有南登望,

会逐东流旋。

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地靈居五淨,

山幽寂四禪。

月宮臨鏡石,

花贊繞峯蓮。

霞暉間幡影,

雲氣合爐煙。

迥鬆高偃蓋,

水瀑細分泉。

含風萬籟響,

裛露百花鮮。

宿昔尋真趣,

結友亟留連。

山庭出藿蘼,

澗沚濯潺湲。

因斯事熏習,

便得息攀緣。

何言遂雲雨,

懷此悵悠然。

徒有南登望,

會逐東流旋。

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译文

这方土地灵秀,居于五净之境;山色幽深,寂静合于四禅。月光照临如镜的山石,山花与梵赞环绕着莲峰。霞光辉映,与幡影交杂;云气融合,与炉烟相接。远松高耸,偃卧如伞盖;山瀑分泻,缕缕成细泉。松风含送,万种声响齐鸣;露水沾润,百花格外鲜妍。平素为寻真趣,与友人屡屡流连。山庭中长出香草,涧边沙洲上洗濯于潺湲水声之中。借此修行熏习之功,便能止息攀缘之心。谁说心愿能如云雨般遂意,怀抱此情怅然悠远。徒然生出南登高望之念,一切终将随着东流水回旋而去。

注释

五净:佛教五净居天,指清净殊胜之境。 四禅:佛教禅定第四禅,色界最上。 裛(yì):沾湿,沾染。 亟(jí):屡次,一再。 熏习:佛教语,谓熏染而成习性。 攀缘:佛教语,谓心随外境流转不止。

赏析

诗以游寺为线,前十句铺写明庆寺的形胜与清幽,后六句转入抒怀说理。起笔「地灵」「山幽」二句以佛家「五净」「四禅」为寺定境,继而写石、莲、幡影、炉烟,霞光云气与法器相映,是一幅静中有动的佛寺小景。「含风」一联放开写声色,万籁与百花使幽境生机顿出。自「宿昔寻真趣」以下转入议论,熏习、攀缘皆用佛家语,写出由游观而悟道的心路。结尾「徒有」「会逐」二句忽作转折,登望徒然,终将逐东流而去,于禅悦之外别生怅惘,收得低回不尽。

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姚察

隋533—606

隋吴兴武康人,字伯审。姚僧垣子。勤于学业,闻见渊博,为时人所推重。初仕南朝梁。陈宣帝太建初为通直散骑常侍。聘于北周,时沛国刘臻以《汉书》疑事十余条,往访求教。察皆引经据为之剖晰。刘臻以为名下定无虚士。使还,为陈宣帝、后主两朝所重,累迁吏部尚书。陈亡入隋,诏授秘书丞,袭父北绛郡公。诏撰梁、陈二代史。炀帝大业二年所撰史书未毕功,将卒,戒子思廉续成之。

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