帝京篇十首其十
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简体
以兹游观极，
悠然独长想。
披卷览前踪，
抚躬寻既往。
望古茅茨约，
瞻今兰殿广。
人道恶高危，
虚心戒盈荡。
奉天竭诚敬，
临民思惠养。
纳善察忠谏，
明科慎刑赏。
六五诚难继，
四三非易仰。
广待淳化敷，
方嗣云亭响。
繁體
以茲遊觀極，
悠然獨長想。
披卷覽前蹤，
撫躬尋既往。
望古茅茨約，
瞻今蘭殿廣。
人道惡高危，
虛心戒盈蕩。
奉天竭誠敬，
臨民思惠養。
納善察忠諫，
明科慎刑賞。
六五誠難繼，
四三非易仰。
廣待淳化敷，
方嗣雲亭響。
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解说 AI 生成，仅供参考
译文
由于游观至此已到极处，我悠然独自长久思索。 翻开书卷浏览前人的行迹，反躬自省寻绎过往的经验。 远看古代尧舜的茅屋十分简陋，瞻望如今的华殿何等宽广。 人们都说厌恶高而危险的位置，内心谦虚，戒惧自满与放荡。 奉承天命竭尽诚敬之心，面对百姓思量施惠与养育。 采纳善言、察纳忠直的谏劝，严明科条、慎用刑罚与赏赐。 六五之君确实难以继承，四三之君也不容易仰攀。 广待淳朴的教化铺展开来，才能接续云亭封禅的遗响。
注释
茅茨：茅草屋顶，指古代贤君简陋的宫室。 兰殿：华美的宫殿。 六五、四三：指古代圣王，具体所指（存疑）。 云亭：云云山与亭山，相传古代帝王封禅之地。
赏析
此诗为一组诗的收束，从游观极转入独长想，由所见改为所思。中六句层层推进：披卷抚躬是回顾来路，茅茨约与兰殿广构成古今俭奢的对照，由此推出虚心戒盈的持身之则，再推至敬天、惠民、纳谏、慎罚的施政条目，理路清晰。末四句以圣王难继作一顿，收于广布淳化、追踪封禅，语气由戒惧转为自勉，是全篇的落点，议论从容而不剑拔弩张。望古、瞻今二语领起全篇，是俯仰之间的大开阖，方嗣二字又见出功业尚有待而成。
以上为 AI 生成内容，仅供参考 · 模型 MiMo-V2.6-Flash · 2026-10-12 17:31:27。