战国策 · 乐毅报燕王书 戰國策 · 樂毅報燕王書
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简体
臣不佞,
不能奉承先王之教,
以顺左右之心,
恐抵斧质之罪,
以伤先王之明,
而又害于足下之义,
故遁逃奔赵。
自负以不肖之罪,
故不敢为说。
今王使使者数之罪,
臣恐侍御者之不察先王之所以畜幸臣之理,
而又不白于臣之所以事先王之心,
故敢以书对。
臣闻贤圣之君,
不以禄私其亲,
功多者授之;
不以官随其爱,
能当者处之。
故察能而授官者,
成功之君也;
论行而结交者,
立名之士也。
臣以所学者观之,
先王之举措,
有高世之心,
故假节于魏王,
而以身得察于燕。
先王过举,
擢之乎宾客之中,
而立之群臣之上,
不谋于父兄,
而使臣为亚卿。
臣自以为奉令承教,
可以幸无罪矣,
故受命而不辞。
先王命之曰:
“我有积怨深怒于齐,
不量轻弱,
而欲以齐为事。
”臣对曰:
“夫齐,
霸国之余教,
而骤胜之遗事也。
闲于甲兵,
习于战攻。
王若欲伐之,
则必举天下而图之。
举天下而图之,
莫径于结赵矣;
且又淮北、
宋地,
楚、
魏之所同愿也。
赵若许约,
楚、
魏尽力,
四国攻之。
齐可大破也。
”先王曰:
“善!
”臣乃口受令,
具符节,
南使臣于赵,
顾返命,
起兵随而攻齐。
以天之道,
先王之灵,
河北之地,
随先王举而有之于济上。
济上之军,
奉令击齐,
大胜之。
轻卒锐兵,
长驱至国,
齐王逃遁走莒,
仅以身免。
珠玉财宝,
车甲珍器,
尽收入燕,
大吕陈于元英,
故鼎返乎历室,
齐器设于宁台,
蓟丘之植,
植于汶篁。
自五伯以来,
功未有及先王者也。
先王以为顺于其志,
以臣为不顿命,
故裂地而封之,
使之得比乎小国诸侯。
臣不佞,
自以为奉令承教,
可以幸无罪矣,
故受命而弗辞。
臣闻贤明之君,
功立而不废,
故著于春秋;
蚤知之士,
名成而不毁,
故称于后世。
若先王之报怨雪耻,
夷万乘之强国,
收八百岁之蓄积,
乃至弃群臣之日,
遗令诏后嗣之余义。
执政任事之臣。
所以能循法令,
顺庶孽者,
施及萌隶,
皆可以教于后世。
臣闻善作者不必善成,
善始者不必善终。
昔者伍子胥说听乎阖闾,
故吴王远迹至于郢,
夫差弗是也,
赐之鸱夷而浮之江。
故吴王夫差不悟先论之可以立功,
故沉子胥而弗悔。
子胥不蚤见主之不同量,
故入于江而不改。
夫免身全功以明先王之迹者,
臣之上计也;
离毁辱之非,
堕先王之名者,
臣之所大恐也;
临不测之罪,
以幸为利者,
义之所不敢出也。
臣闻古之君子,
交绝不出恶声;
忠臣之去也,
不洁其名。
臣虽不佞,
数奉教于君子矣。
恐侍御者之亲左右之说,
而不察疏远之行也,
故敢以书报,
唯君之留意焉!
繁體
臣不佞,
不能奉承先王之教,
以順左右之心,
恐抵斧質之罪,
以傷先王之明,
而又害於足下之義,
故遁逃奔趙。
自負以不肖之罪,
故不敢爲說。
今王使使者數之罪,
臣恐侍御者之不察先王之所以畜倖臣之理,
而又不白於臣之所以事先王之心,
故敢以書對。
臣聞賢聖之君,
不以祿私其親,
功多者授之;
不以官隨其愛,
能當者處之。
故察能而授官者,
成功之君也;
論行而結交者,
立名之士也。
臣以所學者觀之,
先王之舉措,
有高世之心,
故假節於魏王,
而以身得察於燕。
先王過舉,
擢之乎賓客之中,
而立之羣臣之上,
不謀於父兄,
而使臣爲亞卿。
臣自以爲奉令承教,
可以幸無罪矣,
故受命而不辭。
先王命之曰:
“我有積怨深怒於齊,
不量輕弱,
而欲以齊爲事。
”臣對曰:
“夫齊,
霸國之餘教,
而驟勝之遺事也。
閒於甲兵,
習於戰攻。
王若欲伐之,
則必舉天下而圖之。
舉天下而圖之,
莫徑於結趙矣;
且又淮北、
宋地,
楚、
魏之所同願也。
趙若許約,
楚、
魏盡力,
四國攻之。
齊可大破也。
”先王曰:
“善!
”臣乃口受令,
具符節,
南使臣於趙,
顧返命,
起兵隨而攻齊。
以天之道,
先王之靈,
河北之地,
隨先王舉而有之於濟上。
濟上之軍,
奉令擊齊,
大勝之。
輕卒銳兵,
長驅至國,
齊王逃遁走莒,
僅以身免。
珠玉財寶,
車甲珍器,
盡收入燕,
大呂陳於元英,
故鼎返乎曆室,
齊器設於寧臺,
薊丘之植,
植於汶篁。
自五伯以來,
功未有及先王者也。
先王以爲順於其志,
以臣爲不頓命,
故裂地而封之,
使之得比乎小國諸侯。
臣不佞,
自以爲奉令承教,
可以幸無罪矣,
故受命而弗辭。
臣聞賢明之君,
功立而不廢,
故著於春秋;
蚤知之士,
名成而不毀,
故稱於後世。
若先王之報怨雪恥,
夷萬乘之強國,
收八百歲之蓄積,
乃至棄羣臣之日,
遺令詔後嗣之餘義。
執政任事之臣。
所以能循法令,
順庶孽者,
施及萌隸,
皆可以教於後世。
臣聞善作者不必善成,
善始者不必善終。
昔者伍子胥說聽乎闔閭,
故吳王遠跡至於郢,
夫差弗是也,
賜之鴟夷而浮之江。
故吳王夫差不悟先論之可以立功,
故沉子胥而弗悔。
子胥不蚤見主之不同量,
故入於江而不改。
夫免身全功以明先王之跡者,
臣之上計也;
離毀辱之非,
墮先王之名者,
臣之所大恐也;
臨不測之罪,
以幸爲利者,
義之所不敢出也。
臣聞古之君子,
交絕不出惡聲;
忠臣之去也,
不潔其名。
臣雖不佞,
數奉教於君子矣。
恐侍御者之親左右之說,
而不察疏遠之行也,
故敢以書報,
唯君之留意焉!
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