战国策 · 乐毅报燕王书 戰國策 · 樂毅報燕王書

[汉] 刘向 · 文

简体

臣不佞,

不能奉承先王之教,

以顺左右之心,

恐抵斧质之罪,

以伤先王之明,

而又害于足下之义,

故遁逃奔赵。

自负以不肖之罪,

故不敢为说。

今王使使者数之罪,

臣恐侍御者之不察先王之所以畜幸臣之理,

而又不白于臣之所以事先王之心,

故敢以书对。

臣闻贤圣之君,

不以禄私其亲,

功多者授之;

不以官随其爱,

能当者处之。

故察能而授官者,

成功之君也;

论行而结交者,

立名之士也。

臣以所学者观之,

先王之举措,

有高世之心,

故假节于魏王,

而以身得察于燕。

先王过举,

擢之乎宾客之中,

而立之群臣之上,

不谋于父兄,

而使臣为亚卿。

臣自以为奉令承教,

可以幸无罪矣,

故受命而不辞。

先王命之曰:

“我有积怨深怒于齐,

不量轻弱,

而欲以齐为事。

”臣对曰:

“夫齐,

霸国之余教,

而骤胜之遗事也。

闲于甲兵,

习于战攻。

王若欲伐之,

则必举天下而图之。

举天下而图之,

莫径于结赵矣;

且又淮北、

宋地,

楚、

魏之所同愿也。

赵若许约,

楚、

魏尽力,

四国攻之。

齐可大破也。

”先王曰:

“善!

”臣乃口受令,

具符节,

南使臣于赵,

顾返命,

起兵随而攻齐。

以天之道,

先王之灵,

河北之地,

随先王举而有之于济上。

济上之军,

奉令击齐,

大胜之。

轻卒锐兵,

长驱至国,

齐王逃遁走莒,

仅以身免。

珠玉财宝,

车甲珍器,

尽收入燕,

大吕陈于元英,

故鼎返乎历室,

齐器设于宁台,

蓟丘之植,

植于汶篁。

自五伯以来,

功未有及先王者也。

先王以为顺于其志,

以臣为不顿命,

故裂地而封之,

使之得比乎小国诸侯。

臣不佞,

自以为奉令承教,

可以幸无罪矣,

故受命而弗辞。

臣闻贤明之君,

功立而不废,

故著于春秋;

蚤知之士,

名成而不毁,

故称于后世。

若先王之报怨雪耻,

夷万乘之强国,

收八百岁之蓄积,

乃至弃群臣之日,

遗令诏后嗣之余义。

执政任事之臣。

所以能循法令,

顺庶孽者,

施及萌隶,

皆可以教于后世。

臣闻善作者不必善成,

善始者不必善终。

昔者伍子胥说听乎阖闾,

故吴王远迹至于郢,

夫差弗是也,

赐之鸱夷而浮之江。

故吴王夫差不悟先论之可以立功,

故沉子胥而弗悔。

子胥不蚤见主之不同量,

故入于江而不改。

夫免身全功以明先王之迹者,

臣之上计也;

离毁辱之非,

堕先王之名者,

臣之所大恐也;

临不测之罪,

以幸为利者,

义之所不敢出也。

臣闻古之君子,

交绝不出恶声;

忠臣之去也,

不洁其名。

臣虽不佞,

数奉教于君子矣。

恐侍御者之亲左右之说,

而不察疏远之行也,

故敢以书报,

唯君之留意焉!

繁體

臣不佞,

不能奉承先王之教,

以順左右之心,

恐抵斧質之罪,

以傷先王之明,

而又害於足下之義,

故遁逃奔趙。

自負以不肖之罪,

故不敢爲說。

今王使使者數之罪,

臣恐侍御者之不察先王之所以畜倖臣之理,

而又不白於臣之所以事先王之心,

故敢以書對。

臣聞賢聖之君,

不以祿私其親,

功多者授之;

不以官隨其愛,

能當者處之。

故察能而授官者,

成功之君也;

論行而結交者,

立名之士也。

臣以所學者觀之,

先王之舉措,

有高世之心,

故假節於魏王,

而以身得察於燕。

先王過舉,

擢之乎賓客之中,

而立之羣臣之上,

不謀於父兄,

而使臣爲亞卿。

臣自以爲奉令承教,

可以幸無罪矣,

故受命而不辭。

先王命之曰:

“我有積怨深怒於齊,

不量輕弱,

而欲以齊爲事。

”臣對曰:

“夫齊,

霸國之餘教,

而驟勝之遺事也。

閒於甲兵,

習於戰攻。

王若欲伐之,

則必舉天下而圖之。

舉天下而圖之,

莫徑於結趙矣;

且又淮北、

宋地,

楚、

魏之所同願也。

趙若許約,

楚、

魏盡力,

四國攻之。

齊可大破也。

”先王曰:

“善!

”臣乃口受令,

具符節,

南使臣於趙,

顧返命,

起兵隨而攻齊。

以天之道,

先王之靈,

河北之地,

隨先王舉而有之於濟上。

濟上之軍,

奉令擊齊,

大勝之。

輕卒銳兵,

長驅至國,

齊王逃遁走莒,

僅以身免。

珠玉財寶,

車甲珍器,

盡收入燕,

大呂陳於元英,

故鼎返乎曆室,

齊器設於寧臺,

薊丘之植,

植於汶篁。

自五伯以來,

功未有及先王者也。

先王以爲順於其志,

以臣爲不頓命,

故裂地而封之,

使之得比乎小國諸侯。

臣不佞,

自以爲奉令承教,

可以幸無罪矣,

故受命而弗辭。

臣聞賢明之君,

功立而不廢,

故著於春秋;

蚤知之士,

名成而不毀,

故稱於後世。

若先王之報怨雪恥,

夷萬乘之強國,

收八百歲之蓄積,

乃至棄羣臣之日,

遺令詔後嗣之餘義。

執政任事之臣。

所以能循法令,

順庶孽者,

施及萌隸,

皆可以教於後世。

臣聞善作者不必善成,

善始者不必善終。

昔者伍子胥說聽乎闔閭,

故吳王遠跡至於郢,

夫差弗是也,

賜之鴟夷而浮之江。

故吳王夫差不悟先論之可以立功,

故沉子胥而弗悔。

子胥不蚤見主之不同量,

故入於江而不改。

夫免身全功以明先王之跡者,

臣之上計也;

離毀辱之非,

墮先王之名者,

臣之所大恐也;

臨不測之罪,

以幸爲利者,

義之所不敢出也。

臣聞古之君子,

交絕不出惡聲;

忠臣之去也,

不潔其名。

臣雖不佞,

數奉教於君子矣。

恐侍御者之親左右之說,

而不察疏遠之行也,

故敢以書報,

唯君之留意焉!

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刘向

汉-77—-6

西汉沛人。本名更生,字子政。楚元王刘交四世孙,刘歆之父。治《春秋谷梁》,以阴阳休咎论时政得失,屡上书劾奏外戚专权。宣帝时,任散骑谏大夫给事中。元帝时,擢为散骑宗正给事中。后以反对宦官弘恭、石显专权,议欲罢退之,被谮下狱。成帝即位,得进用,更名向,迁光禄大夫,官至中垒校尉。校阅中秘群书,撰成《别录》,为我国目录学之祖。有《新序》、《说苑》、《列女传》等。

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