系中八绝

老病初苏老病初蘇

[明] 李贽 · 诗

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名山大壑登临遍，

独此垣中未入门。

病间始知身在系，

几回白日几黄昏。

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名山大壑登臨遍，

獨此垣中未入門。

病間始知身在繫，

幾回白日幾黃昏。

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解说 整理本

题解

从这首诗的第一联中可以看出李卓吾老而弥坚的豪气，他自得于此生曾经遍游南北，名山大壑无不登临吟啸，与一时之俊彦往来唱和，议论捭阖。这里所说的「名山大壑」不衹是自然胜景，也包括那些古来圣贤和当世才俊，包括儒、释、道甚至天主教和伊斯兰教的思想深谷。 在李卓吾心中，中华文化所涉及的深邃问题已经被他无不检讨清楚，他与利玛窦的交往，更使他多了一层别样的新知。惟其如此，他这里所说的「独此垣中未入门」才在自得中流露出蔑视和俏皮，分明是在说：牢狱的门槛踏入得晚了，这样的人生体验实在是不可或缺的啊。「病中」句，说的是他在被捕下狱时正身患重病，据说是被人用门板抬进监牢的。 正是由于是在病中，李卓吾纔恍惚觉得自己身在牢狱，这牢狱是他所激烈抨击的「伪儒」，是束缚了国人两千年的「圣教」，同时也是他自己的身体，是衹有在因为老病而觉得力不从心的时候才「始知」的那个正在衰败的皮囊。在这样亦喜亦悲中，在这样的无奈和自得中，这个倔强的老人平生第一次昏昏然地不辨昼夜，任由命运安排。

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李贽

明1527—1602

明福建晋江人，字卓吾，原名载贽，号卓吾，又号笃吾，别号温陵居士。嘉靖三十一年举人。不应会试。历共城知县、国子监博士，万历中为姚安知府。旋弃官，寄寓黄安、麻城。在麻城讲学时，从者数千人，中杂妇女。反对以孔子之是非为是非，讥刺时之讲周、程、张、朱者，谓皆口谈道德，心存髙官，志在巨富，品格反不如市井小夫。晚年往来南北两京、济宁等地。为给事中张问达所劾，以「离经叛道」、「勾引士人妇女，到庵里听讲」为罪状，甚至捏造「与妓女白昼同浴」等无稽之谈，下狱，自刎死。有《焚书》、《续焚书》、《藏书》等。

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