偈颂(幷序○序为南岳齐己撰) 六十四偈頌(幷序○序爲南嶽齊己撰) 六十四
自从知如觉无明,一衲随缘祇么行。 被人骂辱无心诤,见说无为上拟争。 祇合守愚居暗室,又缘缁素要分明。 为报往来参学者,得师无意始无生。
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自从知如觉无明,一衲随缘祇么行。 被人骂辱无心诤,见说无为上拟争。 祇合守愚居暗室,又缘缁素要分明。 为报往来参学者,得师无意始无生。
有平仄无端遣问墨池边,染得身衣黑似烟。 却去上流清处洗,身心用尽亦如然。 令教脱却重披素,不免依前著净缘。 染净二途俱不了,到头须得自心玄。
有平仄眉间豪相燄光身,事见争如理见亲。 事有只因于理有,理慈(《景德传灯录》卷二九作「权」)方便化天人。 一朝大悟俱消却,方得名为无事人。 。
有平仄未了及(《祖堂集》卷八作「之」)时亲遍礼,不须(《祖堂集》作「应」)端坐守清贫。 直似罗睺罗(《祖堂集》作「行」)密行,争(《祖堂集》作「岂」)如迦叶不闻闻。
有平仄参玄道者莫因循(《祖堂集》卷八作「参寻玄道莫因修」),学处须教皂白分。 千圣从来无异路,妄缘机智有多门(《祖堂集》作「闻」)。
有平仄道者(《传灯录》作「学道」)无端学画龙,元来未得笔头踪。 一朝体得真龙后,始觉平生(《传灯录》作「方觉从前」)枉用功。
有平仄缘觉(《景德传灯录》卷二九作「菩萨」)声闻未尽空,人天来往访真宗。 争如(《景德传灯录》作「知」)佛是无疑士,端坐无心祇么通。
有平仄此生不息息何时,息在今生共要知。 心息仙因(《景德传灯录》卷二九作「只缘」)无妄想,妄空(《景德传灯录》作「除」)心息是休时。
有平仄