古诗词检索结果
结果太多，请加筛选条件以定位更精确。
选人为崔沔王丘歌（题拟）選人爲崔沔王丘歌（題擬）
沔人澄明澈底清，丘山介直连天峻。 （见三长物斋刊本《颜鲁公文集》卷五《通议大夫守太子宾客东都副留守云骑尉赠尚书左仆射博陵崔孝公宅陋室铭记》引）（记云：「明我〖开元十四年〗，入朝，分掌十铨，公与王丘为选人所歌曰〖略〗。 时人韪之。 」按：《全唐诗》卷八七六女作时人语，二句互乙，文字有数处不同，故重录之。 ）。
有平仄邺下百姓为张嘉祐歌（题从《古谣谚》卷八一）鄴下百姓爲張嘉祐歌（題從《古謠諺》卷八一）
张公张公清且明，蝗虫避境（阙）成，正（《金石萃编》作「巫」）晴（阙）雨（阙）晴。 （见《全唐文》卷三九六尉迟士良《周太师蜀国公碑阴记》，据《金石萃编》卷八二参校。 ）（按：张嘉祐，事迹附《旧唐书》卷九九兄《嘉贞传》。 ）。
有平仄载初元年沙州歌谣（幷序○题拟。以下歌）載初元年沙州歌謠（幷序○題擬。以下歌）
于昭武王，承天剪商。 谁其下武？圣母神皇。 穆斯九族，绥彼四方。 遵以礼仪，调以阴阳，三农五谷，万[庾]（庚）千箱。 载兴文教，载构明堂。 八窻四闼，上圆下方。 多士济济，流水洋洋。 明堂文兴，百工时揆。 庶人子来，●鼓不胜。 肃肃在上，无幽不察，无远不相。 千龄所钟，万国攸向。 俗被仁礼，家怀孝让。 帝德广运，圣寿遐延。 明明在下，于昭于天。 本枝百代，福祚万年。 惟彼洛邑，圣母营之；惟彼河水，神皇清之；穆穆帝子，圣母生之；浩浩海渎，神皇平之。 福兮祐兮，在圣母兮；盛兮昌兮，在神皇兮。 圣母皇皇，抚临四方。 东西南北，无思不服。 秃发狂瞽，侵我西土。 皇赫斯怒，爰整其旅。 荒徼之外，各安其所。 穆穆圣君，受天之祐。 圣皇为谁？神皇圣母。 于万斯（伯二六九五卷作「斯万」）年，受天之祐。 永淳之季，皇升玉京。 如丧其考，人不聊生。 裴、徐作衅，淮海波惊。 皇皇圣母，定[纵]（从）服横。 绥以大德，威以[佳]（往）兵。 神谋独运，天鉴孔明。 危邦载静，乱俗还平。 河图洛书，龟背龙胁。 圣母临人，永昌帝业。 既营大室，爰构明堂，如天之堰，如地之方。 句含五色，吐纳三光，傍洞八牖，中制九房。 百神荐趾，膺干之统，得坤之经。 子来之作，不日而成。 不得有得，[□□]非名。 如天之寿，于万斯龄。 黄山海水，蒲海沙场。 地隣蕃服，家接浑乡。 昔年寇盗，禾麦调伤。 四人[扰扰]（优优），百姓遑遑。 圣人哀念，赐以惟良。 既抚既育，或引或将。 昔靡单袴，今日重裳。 春兰秋菊，无绝斯芳。 （见罗振玉《鸣沙石室佚书》影印敦煌写卷《沙州[都督府]图经》，即伯二○○五卷。 校以伯二六九五卷，此卷末署「《沙州都督府图经》卷第三」。 ）（按：原诗题作《歌谣》，在《图经》中自成一目。 末云：「右唐载初元年四月，风俗使于百姓问采得前件歌谣，具状上讫。 」今据以拟题。 ）。
有平仄凤凰台兽相和歌（题拟） 八鳳凰臺獸相和歌（題擬） 八
寒灯未灭夜愁添，轻帐低垂薄似烟。 忘却闺中病无寐，空教魂梦到君边。 （又和。 见元林坤《诚斋杂记》卷下，元伊世珍《琅环记》卷上引《诚斋杂记》。 ）（〖1〗《诚斋杂记》云：「唐大历中，有人独行到凤凰台，望见一男子与一妇人相和而歌，声澈云际。 」「歌罢，其人迫而视之，乃二兽焉，一类猪而体特高，蔚有文彩，一类龙而小，遍体纯黄色。 其人惊而走。 行者问之因语其故，共往观之，寂然无所见，惟竹书一束在地。 」）。
有平仄南岳仙题金牛石壁南嶽仙題金牛石壁
手持黄鹤来，脚踏金牛背。 尘世无人知，白云久相待。 （见《沅湘耆旧集》卷十三。 （按：宋以后著作中托名唐代神仙诗，为数甚伙，尤以吕岩诗为最多，就余所见，数在千首以上，今皆不取。 ）。
有平仄陆禹臣赠吴生诗二首 二陸禹臣贈吳生詩二首 二
露下瑶簪滋，云生石室寒。 星坛鸾鹤舞，丹竃虎龙蟠。 尘世人情窄，壸中景界宽。 凭君高著眼，物外试回观。 （见郑方坤《五代诗话》卷九引《广远府志》。 ）（按：《全唐诗》卷八六一收后诗之前四句。 ）。
有平仄徐登诗句徐登詩句
凤立烟霄迥，桃香碧涧逢。 （见《全闽诗话》卷十一）（〖1〗《全闽诗话》云，徐登，「神仙，兄弟姊妹七人，隐于闽国西岳名山。 干封时来于绝顶，仪封二年化于潭上。 」仪封，当为「仪凤」之误。 ）。
有平仄千岁宝掌和尚临灭示徒慧云偈千歲寶掌和尚臨滅示徒慧雲偈
本来无生死，今亦示生死。 我得去住心，他生复来此。 （同前）（按：二书云千岁宝掌和尚为中印度人，生于周威烈王十二年。 魏晋时东游至中国，时已六百余岁。 梁时曾晤达摩而开悟。 复遍历江浙名山，贞观十五年返飞来。 显庆二年卒，他们一千七十二。 其事显然出于附会，唐人著作及较早的几部灯录亦不载，似只能视为小说家言，姑录附此。 ）。
有平仄唐时有人入观源洞见石室壁间穉川诗唐時有人入觀源洞見石室壁間穉川詩
松门石径茸芳草，落花满院香沉沉。 （见《罗浮志》卷四引南宋人郑介《续葛仙诗序》引）（按：葛洪字稚川，东晋人。 此二句不可能为其所作。 ）。
有平仄陈七子题臙脂岩诗陳七子題臙脂巖詩
朝游秦地暮嶓台，暂向人间独往来。 家在碧潭深处住，从教清浅化蓬莱。 （见同书卷一九○《洋州》）（〖1〗《舆地纪胜》：「陈七子，号休复。 《兴元记》谓正元中居褒城，然非定居也。 尝有人遇之于嶓台山，山高而秀，不与众峰杂，势如耸台，上有臙脂岩、水帘洞、石焙拂焙竹、烧药炉、烧药台，下有清河水碧。 七子尝题诗于臙脂岩曰〖略〗。 」）。
有平仄贾真人壁间留诗（题拟）賈真人壁間留詩（題擬）
此后不知谁有分，壁间留得上天梯。 （见《舆地纪胜》卷一八六《巴州》）（〖1〗《舆地纪胜》：「贾真人，唐人，居难江之紫极宫，白昼登仙，留诗壁间云〖略〗。 」）。
有平仄后十三年有人于益州见赵旭形容短小如八九岁小儿模样行歌于市曰後十三年有人於益州見趙旭形容短小如八九歲小兒模樣行歌於市曰
尘缘尽兮仙缘来，清风冷然入我怀。 青童仙君事已谐，洞明山上瑞云埋。 九月九日黄花开，仙人招我上天阶，凌空双鹤何快哉。 （见罗烨《醉翁谈录》己集卷二《赵旭得青童君为妻》）（按：《太平广记》卷六五引《通幽录》载赵旭与青童往来故事，录诗一首，《全唐诗》卷八六三收入。 《醉翁谈录》所载故事，较《通幽记》为详，不注出处。 有二种可能：其一，《广记》所收为节本。 其二，宋人在《通幽记》基础上增益。 同书全录唐人传奇之文甚众。 今尚难遽作论断。 ）。
有平仄李知遥临化闻空中说偈李知遙臨化聞空中說偈
报汝李知遥，成功果自招。 引君生净土，将尔上金桥。 （见《大正新修大藏经》四七册宋王日休《龙舒增广净土文集》卷五。 ）（按：李知遥，唐长安人，善净土教。 ）。
有平仄