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偈颂（幷序○序为南岳齐己撰） 三十四偈頌（幷序○序爲南嶽齊己撰） 三十四
参玄道者莫因循（《祖堂集》卷八作「参寻玄道莫因修」），学处须教皂白分。 千圣从来无异路，妄缘机智有多门（《祖堂集》作「闻」）。
有平仄偈颂（幷序○序为南岳齐己撰） 三十一偈頌（幷序○序爲南嶽齊己撰） 三十一
道者（《传灯录》作「学道」）无端学画龙，元来未得笔头踪。 一朝体得真龙后，始觉平生（《传灯录》作「方觉从前」）枉用功。
有平仄偈颂（幷序○序为南岳齐己撰） 二十七偈頌（幷序○序爲南嶽齊己撰） 二十七
缘觉（《景德传灯录》卷二九作「菩萨」）声闻未尽空，人天来往访真宗。 争如（《景德传灯录》作「知」）佛是无疑士，端坐无心祇么通。
有平仄偈颂（幷序○序为南岳齐己撰） 十四偈頌（幷序○序爲南嶽齊己撰） 十四
此生不息息何时，息在今生共要知。 心息仙因（《景德传灯录》卷二九作「只缘」）无妄想，妄空（《景德传灯录》作「除」）心息是休时。
有平仄偈颂（幷序○序为南岳齐己撰） 十偈頌（幷序○序爲南嶽齊己撰） 十
自小从师学祖宗，闲华犹似缠人蜂。 僧真不假栖（《景德传灯录》卷二九作「居」）云外，得后无心色亦空（《景德传灯录》作「知无色自空」。 ）。
有平仄偈颂（幷序○序为南岳齐己撰） 三偈頌（幷序○序爲南嶽齊己撰） 三
学道蒙师指（斯二一六五卷作「止」）却闲，无中有路隐人间。 直饶（《景德传灯录》卷二九作「饶君」）讲得（《祖堂集》卷八作「时人尽讲」、斯二一六五卷作「饶君会得」）千经论，一句临机（《祖堂集》、斯二一六五卷作「时」）下口难。 。
有平仄偈颂（幷序○序为南岳齐己撰） 一偈頌（幷序○序爲南嶽齊己撰） 一
夫人学道莫贪求，万事无心道合头。 无心体得（《景德传灯录》卷二九作「始体」）无心道，体得无心道也（《景德传灯录》作「亦」）休。
有平仄汀州定光南安岩诗二首（题拟） 二汀州定光南安巖詩二首（題擬） 二
香风影里迎新魄，梵贝声中见落晖。 自幸劳生名利役，不能来此共忘机。 路入云山几万层，豁然岩宇势峥嵘。 地从物外嚣尘断，天到壶中日月明。 （见《舆地纪胜》卷一三二《汀州》。 ）（按：《舆地纪胜》收二诗，列宋郭祥正诗前，署「郑弼」，应即郑元弼。 同书卷一三五《舆化军》有其传云：「郑元弼，仙游人。 唐昭宗景福二年献《白岩集》十卷，载《唐艺文志》。 迁御史中丞。 天复中𧊲伏于仙游之白岩。 」可证。 惟此传全部误录其父良士事迹，不免疏谬。 《仙游志》卷四载郑氏父子事迹甚详，可参看。 ）。
有平仄